“巫女（いちこ）” の例文
その頃は女房のお楽も心が挫（くじ）け、その上巫女（いちこ）の口寄せで、お染の生霊（いきりょう）の祟りで、お七が死んだと聞いては身も世もございません。
銭形平次捕物控：084 お染の歎き (新字新仮名) ／ 野村胡堂(著)
「ざまあ見ろ、巫女（いちこ）の宰取（さいとり）、活（い）きた兄哥（あにい）の魂が分るかい。へッ、」と肩をしゃくりながら、ぶらりと見物の群（むれ）を離れた。
陽炎座 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
「聞かないでも分かるのか。まるで巫女（いちこ）だね。——御前がそう頬杖（ほおづえ）を突いて針箱へ靠（も）たれているところは天下の絶景だよ。妹ながら天晴（あっぱれ）な姿勢だハハハハ」
虞美人草 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
死骸は一通り検視を受けた上に、ともかく、間近の孫次郎の宿の一室へ引取られて、そこへ静かに横にして置きますと、ちょうど来合わせた巫女（いちこ）があります。
大菩薩峠：22 白骨の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
人間のお糸さんは何処へか行って了って、体に俗曲の精霊が宿っている、而（そう）してお糸さんの美音を透（とお）して直接に人間と交渉している。お糸さんは今俗曲の巫女（いちこ）である、薩満（シャマン）である。
平凡 (新字新仮名) ／ 二葉亭四迷(著)
「占いでわからなければ、今度は巫女（いちこ）か、お先狐（さきぎつね）にでも見てもらうんだな。」
つゆのあとさき (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
「それだってことよ彦！　あの界隈に巫女（いちこ）あいねえか。」
釘抜藤吉捕物覚書：06 巷説蒲鉾供養 (新字新仮名) ／ 林不忘(著)
巫女（いちこ）の言（いい）ぐさではありませんが、（からのかがみ）と云った方が、真個（ほんとう）は、ここに配合（うつり）が可（よ）いのですが、探した処で磨（と）がないでは、それだと顔がうつりません。
露萩 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
只今の巫女（いちこ）の出鱈目（でたらめ）がこの上もなく気になって、席に堪えられなくなったものと見える。
大菩薩峠：22 白骨の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
しかし幸か不幸かいまだ全く文明化せられざる今日においてはかかる裏長屋の路地内（ろじうち）には時として巫女（いちこ）が梓弓（あずさゆみ）の歌も聞かれる。清元（きよもと）も聞かれる。盂蘭盆（うらぼん）の燈籠（とうろう）や果敢（はか）ない迎火（むかいび）の烟（けむり）も見られる。
日和下駄：一名　東京散策記 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
「——おらが口で、更（あらた）めていうではねえがなす、内の媼（ばばあ）は、へい一通りならねえ巫女（いちこ）でがすで。」……
神鷺之巻 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
古女房の老巫女（いちこ）に、しおしおと、青くなって次第を話して、……その筋へなのって出るのに、すぐに梁（はり）へ掛けたそうに褌（ふんどし）をしめなおすと、梓（あずさ）の弓を看板に掛けて家業にはしないで
神鷺之巻 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
何だか、薄気味の悪いような、横柄で、傲慢（ごうまん）で、人を舐（な）めて、一切心得た様子をする、檀那寺（だんなでら）の坊主、巫女（いちこ）などと同じ様子で、頼む人から一目置かれた、また本人二目も三目も置かせる気。
吉原新話 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
お覚えのめでたさ、その御機嫌の段いうまでもない——帰途に、身が領分に口寄（くちよせ）の巫女（いちこ）があると聞く、いまだ試みた事がない。それへ案内（あない）をせよ。太守は人麿の声を聞こうとしたのである。
神鷺之巻 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)