“多言（たげん）” の例文
久保田万太郎（くぼたまんたろう）　これも多言（たげん）を加ふるを待たず。やはり僕が議論を吹つかければ、忽ち敬して遠ざくる所は室生と同工異曲なり。
田端人 (新字旧仮名) ／ 芥川竜之介(著)
是（これ）にて罪（つみ）は成立（せいりつ）し、第（だい）八囘（くわい）以後（いご）はその罪（つみ）によりていかなる「罰（ばつ）」精神的（せいしんてき）の罰（ばつ）心中（しんちう）の鬼（おに）を穿（うが）ち出（い）でゝ益（ます／＼）精（せい）に益（ます／＼）妙（めう）なり。余（よ）は多言（たげん）するを好（この）まず。
罪と罰（内田不知庵訳） (旧字旧仮名) ／ 北村透谷(著)
また姦（かしま）しく多言（たげん）するなかれ、漫（みだ）りに外出するなかれというも、男女共にその程度を過ぐるは誉（ほ）むべきことにあらず。
日本男子論 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
決して女子は勇気なくともよいというのではないが、女子の強きところは耐忍（たいにん）にありとせば、男子の特長は猛進的（もうしんてき）なる奮闘（ふんとう）の力にある。このことを論ずるには多言（たげん）を要せぬ。
自警録 (新字新仮名) ／ 新渡戸稲造(著)
「多言（たげん）は要しますまい。手前の態度をもって、武士らしく、お覚悟あっては如何ですな」
牢獄の花嫁 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
土噐（どき）の形状紋樣（もんよう）に至つては多言（たげん）を要せず、實物（じつぶつ）を見たる人は更（さら）なり、第七回の挿圖（さしづ）のみを見たる人も、未開（みかい）の人民が如何にして斯（か）く迄に美事（みごと）なるものを作り出せしかと意外（いぐわい）の感を抱（いだ）くならん。
コロボックル風俗考 (旧字旧仮名) ／ 坪井正五郎(著)