“偉（おお）” の例文
あんな暗いじめじめしたところに居ながら、とあの細い茎や根のすみずみにまで行きわたって居る、生の力の偉（おお）きなのにびっくりした。
日記：01 一九一三年（大正二年） (新字新仮名) ／ 宮本百合子(著)
しかも——彼の先見や誠忠をもってしても——この危機を救うことができなかった。時代の力、偉（おお）きな大勢の推移、怖ろしいばかりである。
新書太閤記：05 第五分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
その恋愛は先づ第一に自己の存在と他の人々の存在が真に偉（おお）きく計りがたいものであるといふ感じを呼び醒ますものである。
恋愛と道徳 (新字旧仮名) ／ エレン・ケイ(著)
その櫟は普通に老樹と云われるものよりも抽（ぬき）んでて偉（おお）きく高く荒箒（あらぼうき）のような頭をぱさぱさと蒼空に突き上げて居た。
荘子 (新字新仮名) ／ 岡本かの子(著)
俗卑と凡雑と低吝とのいやしくもこれに入り込むことを拒み、その想いを偉（おお）いならしめ、その夢を清からしめよ。夢見ることをやめたとき、その青春は終わるのである。
愛と認識との出発 (新字新仮名) ／ 倉田百三(著)
動くべき社会をわが力にて動かすが道也先生の天職である。高く、偉（おお）いなる、公（おおや）けなる、あるものの方（かた）に一歩なりとも動かすが道也先生の使命である。道也先生はその他を知らぬ。
野分 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
何物にも煩はされず、偉（おお）きく、強く生きたいと云ふ事は、常に彼女の頭を去らぬ唯一の願ひであつた。その理想の生活が、ゴルドマンによつてどんなに強くはつきりと示された事であらう？
乞食の名誉 (新字旧仮名) ／ 伊藤野枝(著)
呂布の姿も、ひとたびこの馬上に仰ぎ直すと、日頃の彼とは、人間が変ったように、偉（おお）きく見えるのも不思議だった。
三国志：05 臣道の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
偉（おお）いなる本の一つだ。夜、十二時すぎ、湯浅さん着。やっと、やっと。
日記：10 一九二四年（大正十三年） (新字新仮名) ／ 宮本百合子(著)
偉（おお）きな大方針で祈請すべきではないかと思います。
仏教人生読本 (新字新仮名) ／ 岡本かの子(著)
「聡明なお方に似あわず、猜疑（さいぎ）はおふかいと聞いています。偉（おお）きな人物にも、小さい愚は誰も持っているものだ」
源頼朝 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
見ると、あの三百余名の浪人中に、ひとりの偉（おお）きな人物のいることが分った。それが存在する以上、内匠頭は死んでも、藩地は召上げられても、赤穂は滅亡したとはいえぬ
新編忠臣蔵 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
だが偉（おお）きな人物は、どう呼んでも、依然、偉きな存在であることに少しの変りもなかった。
新書太閤記：02 第二分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
建武（けんむ）の聖戦のかげにも、女性の力のどんなに偉（おお）きかったかということだ。小楠公を生み育てたのも夫人なら、良人（おっと）の正成公をして後顧（こうこ）の憂（うれ）いなく忠戦させたのも夫人の内助だ。
梅里先生行状記 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
何を苦しんで今日まで、さかしらな顔してこの偉（おお）いなる大人（おとな）にたてを突いて来ただろうか。
梅里先生行状記 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
北の政所（まんどころ）もあるかなしかのように、淀君の勢力は、自然大坂城に偉（おお）きなものとなった。
日本名婦伝：太閤夫人 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
「まあよい。追々と、主従といったことになろう。藤吉郎がもそっと偉（おお）きくなればな」
新書太閤記：03 第三分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
恋のみが青春を燃やすものかは！　——時代は今、偉（おお）きな潮（うしお）の手を挙げて、世の若者輩（わかものばら）を呼んでいるのだ。路傍の花に眼をくれるな！　日を惜しめ、そしてこの潮に乗りおくれるな！　と。
宮本武蔵：08 円明の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
それでいて、廊（ろう）の天井へいっぱいになるほど、偉（おお）きく見えるのであった。
親鸞 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
小心なと、反省もしてみるが、無視するには、義経の天質が偉（おお）きすぎる。
源頼朝 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
「——そうだ、良人が仏と一体な心になるなら、自分も仏と一体にならなければならない。良人が偉（おお）きくなってゆくのに、自分が取り残されてはならない」持仏堂の御燈火（みあかし）の油を見まわって、彼女は
親鸞 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
老公の偉（おお）きな手（て）のみがよく無事に救い得たといってもいい。
梅里先生行状記 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
「——勝ちがたきは避け、勝ちやすきに勝つ。……これは兵法の当然だ。手段のためには、信義も何もないようだが、本来、われわれはもっと偉（おお）きな終局の目標へ向って戦っている筈である。私情の忍びがたきものも、そのためには、忍ばなければなるまい」
新書太閤記：05 第五分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)