“ネ”のいろいろな漢字の書き方と例文
ひらがな：ね
語句割合
音30.0%
根16.7%
嶺10.0%
練10.0%
哭6.7%
聲6.7%
願6.7%
声3.3%
子3.3%
寝3.3%
鳴3.3%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
春洋の第一歌集「鵠（タヅ）が音（ネ）」を、世におくる。私がまづその気になり、春洋にも、そのよし、奨めて遣つたのには、段々の理由はあるが、時期に絡んだ、二つの問題があつたのである。
鵠が音：01 鵠が音 (新字旧仮名) ／ 折口春洋(著)
わが国に於いても、尠くとも出雲人の上には、其痕跡が見えてゐる。水葬した人々のゐる国土を海のあなたに考へ、その国に対する恐れが、常夜・根（ネ）の国を形づくる様になつた。
「とこよ」と「まれびと」と (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
とほ／″＼に　山嶺（ネ）かゞやく雪のいろ　見つゝ思へば、夕いたりぬ
鵠が音：01 鵠が音 (新字旧仮名) ／ 折口春洋(著)
細男側の才の男は、離宮（リキウ）八幡のものゝ様に、手の動くものもあるが、多くは、単なる偶像となつて、形の上から見ると、恰も、一つものゝ人形と同じ様に、祭りの行列の最初に練（ネ）つて行く。
偶人信仰の民俗化並びに伝説化せる道 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
　○可之故伎也天のみかどをかけつれば、哭（ネ）のみし泣かゆ。朝宵にして（同巻二十）
形容詞の論：――語尾「し」の発生―― (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
鴨が聲（ネ）を聞いたのだつけ。さうだ。譯語田（ヲサダ）の家を引き出されて、磐余（イハレ）の池に行つた。堤の上には、遠捲きに人が一ぱい。あしこの萱原、そこの矮叢（ボサ）から、首がつき出て居た。
死者の書 (旧字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
三津郷……大穴持命（おおなもちのみこと）の御子阿遅須枳高日子（アヂスキタカヒコ）命……大神夢（ユメ）に願（ネ）ぎ給はく「御子の哭（な）く由を告（ノ）れ」と夢に願ぎましゝかば、夢に、御子の辞（コト）通（カヨ）ふと見ましき。
水の女 (新字新仮名) ／ 折口信夫(著)
鴨が声（ネ）を聞いたのだつけ。さうだ。訳語田（ヲサダ）の家を引き出されて、磐余（イハレ）の池に行つた。堤の上には、遠捲きに人が一ぱい。あしこの萱原、そこの矮叢（ボサ）から、首がつき出て居た。
死者の書 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
其で思ひ合せられるのは、此頃ちよく／＼、子（ネ）から丑（ウシ）の間に、里から見えるこのあたりの峰（ヲ）の上（ヘ）に、光り物がしたり、時ならぬ一時颪（イツトキオロシ）の凄い唸りが、聞えたりする。今までつひに聞かぬこと。
死者の書 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
スベテノ言（ゲン）、正（タダ）シク、スベテノ言（ゲン）、嘘（ウソ）デアル。所詮（ショセン）ハ筏（イカダ）ノ上（ウエ）ノ組（ク）ンヅホツレツデアル、ヨロメキ、ヨロメキ、君（キミ）モ、私（ワタシ）モ、ソレカラ、マタ、林氏（ハヤシシ）、寝（ネ）ル間（マ）モ烈（ハゲ）シク一様（イチヨウ）ニ押（オ）シ流（ナガ）サレテ居（オ）ルヨウダ。
創生記 (新字新仮名) ／ 太宰治(著)
雁がね・たづ——鵠・鶴・鴻に通じた名——がねと特別に、其鳴（ネ）を注意したのは、其高行く音に聴き入つた処から出たのである。
万葉集研究 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)