“神（カミ）” の例文
理想の境涯、偶像となつた生活は、人よりも神に、神に近い「顕（アキ）つ神（カミ）」と言ふ譬喩表現が、次第に、事実其ものとして感ぜられて来る。
万葉びとの生活 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
「ミ」に対して普（あまね）く「美」および「微」の字を用いた中に「神（カミ）」の「み」にはいつも「微」を用いて「美」を用いないということに気がつきながら
古代国語の音韻に就いて (新字新仮名) ／ 橋本進吉(著)
知（シ）ルヤ、君（キミ）、断食（ダンジキ）ノ苦（クル）シキトキニハ、カノ偽善者（ギゼンシャ）ノ如（ゴト）ク悲（カナ）シキ面容（オモモチ）ヲスナ。コレ、神（カミ）ノ子（コ）ノ言（ゲン）。
創生記 (新字新仮名) ／ 太宰治(著)
即、穴師兵主（ヒヤウズ）ノ神（カミ）なる水神に関する物語として、抱き守りの巫女と、幼君を主としたものに飜訳せられ、一つの「ひな神」信仰の形を採る事になつた。
唱導文芸序説 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
「神（カミ）」の「ミ」と「上（カミ）」の「ミ」とを同じ仮名と考えて、かような語源説を立てられたものと思われます。
古代国語の音韻に就いて (新字新仮名) ／ 橋本進吉(著)
靈液（クシ）の神（カミ）を常世（トコヨ）の少彦名（スクナヒコナ）とする處から見ても、まれびとによつて酒ほかひが行はれると見たことが知れる。
国文学の発生（第三稿）：まれびとの意義 (旧字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
例えば「神（カミ）」という語は「上」という意味の「かみ」から出たものであるという説があります。
古代国語の音韻に就いて (新字新仮名) ／ 橋本進吉(著)
結局、玉留産霊（タマツメムスビ）ノ神（カミ）の語原は、神づまるとおなじであると思ふ。つまるは、集中する意味だとおもふ。
古代人の思考の基礎 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
イ段の仮名にあたる音がウ段にあたる音に（神（カミ）—神（カム）ながら、身（ミ）—身実（ムザネ）、月（ツキ）—月夜（ツクヨ））
国語音韻の変遷 (新字新仮名) ／ 橋本進吉(著)
だから常世（トコヨ）ノ思金（オモヒカネ）ノ神（カミ）といふ名も、呪言の神が常世から来るとした信仰の痕跡だと言へよう。田植ゑ時に考・妣二体或は群行（グンギヤウ）の神が海から来た話は、播磨風土記に多く見えて居る。
国文学の発生（第四稿）：唱導的方面を中心として (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
ひとのとも、刀禰（トネ）などのとで、神の配下の家の意であらうか。神（カミ）の属隷の義だらう。神（カミ）のみ・祇（ツミ）（つは領格の語尾）のみなど、皆精霊の義であらうか。女性の神称に多いなみのみも同様である。
若水の話 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)