“故実（こじつ）” の例文
旧字：故實
家は、室町（むろまち）幕府の名門であったし、歌学の造詣（ぞうけい）ふかく、故実（こじつ）典礼（てんれい）に詳しいことは、新興勢力の武人のなかでは、この人を措（お）いて他にない。
日本名婦伝：細川ガラシヤ夫人 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
矢をもって山の神を祭ることは古い習慣であるが、これはもっぱら狩猟に関し、境の神とは一見関係はないらしい。武家の故実（こじつ）に矢開（やびらき）のことがある。
地名の研究 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
それ故、知合いの島民の一人からマルクープ老人が比較的故実（こじつ）にも通じ手先も器用であると聞伝えた私は、彼を使って見ようという気になったのである。
南島譚：03 雞 (新字新仮名) ／ 中島敦(著)
くれる方も貰う方も皆僕が手がけましたから、結納（ゆいのう）は何（ど）うだの式日（しきじつ）は何（なん）の日が宜いのと故実（こじつ）に通じてしまって、この方も人が訊きに来ます。妙なものですよ。
冠婚葬祭博士 (新字新仮名) ／ 佐々木邦(著)
享保に入りては河東節（かとうぶし）その他の音曲（おんぎょく）劇場に使用せられ、俳優には二世団十郎、元祖宗十郎ら出（い）で、後世の模範となるべき芸道の故実（こじつ）漸く定まりたる時代なり。
江戸芸術論 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
わが邦でも『調味故実（こじつ）』に兎は婦人懐妊ありてより誕生の百二十日の御祝い過ぐるまで忌むべしと見ゆ。
十二支考：02　兎に関する民俗と伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
県社の神官に、故実（こじつ）の詳しいのがあつて、神燈（しんとう）を調へ、供饌（ぐせん）を捧げた。
伯爵の釵 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花(著)
姓氏ばかりでなく、故実（こじつ）、旧制はみな、公卿たちの、観念だけにあって、秀吉の眼には、ひとつも、絶対的には見えなかった。
新書太閤記：11 第十一分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
心なき世上の若者淫奔（いたずら）なる娘の心を誘（いざな）い、なおそれにても飽き足らず、是非にも弟子にと頼まれる勘当の息子たちからは師匠と仰がれ世を毒する艶（なまめか）しい文章の講釈。遊里戯場の益もない故実（こじつ）の詮議（せんぎ）。
散柳窓夕栄 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
どんな席に置かれても、眼上（めうえ）の前でも、至って窮屈がらない質（たち）の信長は、眼八分に持ってくる銚子にも、小笠原流の料理、故実（こじつ）のやかましい膳部も、極めてこだわりのない姿で
新書太閤記：02 第二分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
それはものものしい故実（こじつ）を積んで人心収攬（じんしんしゅうらん）の演出を、諸民のなかに凝（こ）らしてみせた。
私本太平記：09 建武らくがき帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
聟入り、嫁娶（よめと）りの故実（こじつ）にやかましい老人も中にはいて
新書太閤記：02 第二分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)