“弥勒菩薩（みろくぼさつ）” の例文
夢徳寺（むとくじ）から弥勒菩薩（みろくぼさつ）の金像を背負って出で来た貫一の行手に、またもや縞馬姿の刑事が立ち塞（ふさが）ったのには、さすがの貫一もぞっとした。
奇賊悲願：烏啼天駆シリーズ・３ (新字新仮名) ／ 海野十三(著)
あの観音様は童子の御姿だとも言い、或（あるい）は弥勒菩薩（みろくぼさつ）だとも伝えますが、美しいという点では、血の通っている十六歳の美人でも及びません。
奇談クラブ〔戦後版〕：07 観音様の頬 (新字新仮名) ／ 野村胡堂(著)
世界の一番おしまいに出て来るという弥勒菩薩（みろくぼさつ）の像を刻（きざ）んで、その中に封じ込めて『男見るべからず』と固く禁制しておいた。
ドグラ・マグラ (新字新仮名) ／ 夢野久作(著)
北に弥勒菩薩（みろくぼさつ）のお堂がございまして、あの辺には一帯に松柏の類が繁茂いたし、胆吹名代の薬草のございますのも、その辺であると伺いました。
大菩薩峠：35 胆吹の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
玄宗（げんそう）と楊貴妃（ようきひ）の七月七日の長生殿の誓いは実現されない空想であったが、五十六億七千万年後の弥勒菩薩（みろくぼさつ）出現の世までも変わらぬ誓いを源氏はしたのである。
源氏物語：04 夕顔 (新字新仮名) ／ 紫式部(著)
ところが白氏は台所婆なぞを定規にして詩を裁（た）った人なので、気の毒に其の益をも得たろうが其弊をも受け、又白氏は唐人の習い、弥勒菩薩（みろくぼさつ）の徒であったろうに
連環記 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
拙僧（せっそう）は西方（さいほう）の国より大心衆生（たいしんしゅじょう）の人間界（にんげんかい）に化現（けげん）した釈迦（しゃか）の弟子（でし）、文殊菩薩（もんじゅぼさつ）という男。——またうしろにいるのは、勢至菩薩（せいしぼさつ）、弥勒菩薩（みろくぼさつ）、虚空蔵菩薩（こくうぞうぼさつ）、大日菩薩（だいにちぼさつ）の人々であるが……
神州天馬侠 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
東洋藝術の孕（はら）む未来の文化財は大きくまた拡い。欧米と対蹠（たいしょ）的なものが沢山あるからである。例えばロダンの「考える人」と、中宮寺（ちゅうぐうじ）や広隆寺の弥勒菩薩（みろくぼさつ）像とを比べると東西の対比がよく分る。
民芸四十年 (新字新仮名) ／ 柳宗悦(著)
あるとき公卿がこの笛を粗末にも膝から下に置いたところ、これを笛がとがめたのか蝉の所から折れてしまったという程のもの、いま宮は三井寺を立つに及んで本堂の弥勒菩薩（みろくぼさつ）に供えたのであった。
現代語訳　平家物語：04 第四巻 (新字新仮名) ／ 作者不詳(著)
中宮寺の如意輪観音は、実は弥勒菩薩（みろくぼさつ）であろうという説を読んだことがある。その有力な根拠として、たとえば野中寺（やちゅうじ）の同じ形式の半跏（はんか）像に「奉弥勒菩薩也」と銘記されていることが指摘されている。
大和古寺風物誌 (新字新仮名) ／ 亀井勝一郎(著)
手づから弥勒菩薩（みろくぼさつ）の座像を刻（きざ）みて其の胎内に彼（か）の絵巻物を納め、吾家の仏壇の本尊に安置し、向後（こうご）この仏壇の奉仕と、此の巻物の披見は、此の家の女人のみを以て仕（つかまつ）る可し。
ドグラ・マグラ (新字新仮名) ／ 夢野久作(著)
「ここの弥勒菩薩（みろくぼさつ）と、虚空蔵（こくうぞう）菩薩が、みかどの夢枕に立たれた」
私本太平記：04 帝獄帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
「わたくしは、弥勒菩薩（みろくぼさつ）のみ使いです」
私本太平記：04 帝獄帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)