“天和（てんな）” の例文
漢語は延宝（えんぽう）、天和（てんな）の間其角（きかく）一派が濫用して終（つい）にその調和を得ず、其角すらこれより後、復（また）用ゐざりしもの、蕪村に至りて始（はじめ）て成功を得たり。
俳人蕪村 (新字旧仮名) ／ 正岡子規(著)
尤も長崎から上方（かみがた）に来たのはかなり古い時代で、西鶴の作にも軽焼の名が見えるから天和（てんな）貞享（じょうきょう）頃には最う上方人（じん）に賞翫されていたものと見える。
淡島椿岳：――過渡期の文化が産出した画界のハイブリッド―― (新字新仮名) ／ 内田魯庵(著)
其上、綱宗は品川の屋敷に蟄居（ちつきよ）して以来、仙台へは往かずに、天和（てんな）三年に四十四歳で剃髪（ていはつ）して嘉心（かしん）と号し、正徳（しやうとく）元年六月六日に七十二歳で歿した。
椙原品 (新字旧仮名) ／ 森鴎外(著)
大塚御薬園は、その後まもなく取潰（とりつぶ）しになり、天和（てんな）元年護国寺建立の敷地として召上げられた事は人の知るところです。
銭形平次捕物控：001 金色の処女 (新字新仮名) ／ 野村胡堂(著)
寛文（かんぶん）十二年二月二十一日晩方、高田殿は逝去した。天徳寺に之を葬った。天和（てんな）元年には、家断絶。世にいう越前家の本系は全く滅亡に及んだのだ。
怪異黒姫おろし (新字新仮名) ／ 江見水蔭(著)
天和（てんな）の制法にありて養子は同姓より致すとあるも筋目を糺（ただ）すべき制法につき某（なにがし）殿寄（どのより）には以後養子を致すとも娘取り致すとも縁金と申すことを停止（ちょうじ）せしめ
将来の日本：04 将来の日本 (新字新仮名) ／ 徳富蘇峰(著)
これは才麿という人が、一日一万句を江戸でよんだことに対抗したものであった。散文を書いたのは、天和（てんな）二年四十二歳の時で、『一代男』がそれである。
明治十年前後 (新字新仮名) ／ 淡島寒月(著)
正保（しやうはう）元年に生れた芭蕉は寛文、延宝（えんぱう）、天和（てんな）、貞享（ぢやうきやう）を経、元禄七年に長逝した。すると芭蕉の一生は怪談小説の流行の中に終始したものと云はなければならぬ。
芭蕉雑記 (新字旧仮名) ／ 芥川竜之介(著)
山東京伝（さんとうきょうでん）はその著『骨董集（こっとうしゅう）』において延宝天和（てんな）の頃（ころ）既に俳優坊主小兵衛（ぼうずこへえ）を描ける一枚絵ありし事を言へり。
江戸芸術論 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
琉球の窯場を壺屋（つぼや）と呼ぶ。古くは色々の個所に窯場があった。中で湧田とか知花とか、名がよく聞える。しかし天和（てんな）の頃一カ所に集められ、今の壺屋を形造った。
現在の日本民窯 (新字新仮名) ／ 柳宗悦(著)
大塚御藥園は、その後間もなく取潰（とりつぶ）しになり、天和（てんな）元年護國寺建立の敷地として召上げられた事は人の知るところです。
銭形平次捕物控：001 金色の処女 (旧字旧仮名) ／ 野村胡堂(著)
漢語は延宝（えんぽう）、天和（てんな）の間其角一派が濫用してついにその調和を得ず、其角すらこれより後、また用いざりしもの、蕪村に至りてはじめて成功を得たり。
俳人蕪村 (新字新仮名) ／ 正岡子規(著)
（もし一人でもゐたとすれば、この「鐘消えて」の句のことなどはとうの昔に気づいてゐた筈である。）しかし延宝（えんぱう）天和（てんな）の間（かん）の芭蕉は誰でも知つてゐるやうに
芭蕉雑記 (新字旧仮名) ／ 芥川竜之介(著)
余いまだその書を見る事能（あた）はずといへども天和（てんな）年間菱川師宣（ひしかわもろのぶ）が絵本『狂歌旅枕（きょうかたびまくら）』といふものありといふ。
江戸芸術論 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
「読本といふもの、天和（てんな）の西鶴（さいかく）に起り、自笑（じしょう）・其磧（きせき）、宝永正徳（ほうえいしょうとく）に鳴りしが馬琴には三舎すべし」
八犬伝談余 (新字新仮名) ／ 内田魯庵(著)
島が屋敷奉公に出る時、穉（おさな）なじみのお七が七寸四方ばかりの緋縮緬（ひぢりめん）のふくさに、紅絹裏（もみうら）を附けて縫ってくれた。間もなく本郷森川宿（もりかわじゅく）のお七の家は天和（てんな）二年十二月二十八日の火事に類焼した。
渋江抽斎 (新字新仮名) ／ 森鴎外(著)
越えて三年、天和（てんな）三年に『虚栗集』（其角編）世に出でたる時は、一般の俳句全く滑稽を離れて、僅に雅致を認めたるが如し。俳諧漸く正路に向へり。
古池の句の弁 (新字旧仮名) ／ 正岡子規(著)
こは天和（てんな）三年刊行の『虚栗（みなしぐり）』に出でたる句なり。そのほか元禄にも何々顔の句少からず。
墨汁一滴 (新字旧仮名) ／ 正岡子規(著)