“内侍所（ないしどころ）”の例文

内侍所（ないしどころ）に雨や月影が洩って、冬ともなれば、御衣（ぎょい）の料（しろ）にすら事を欠くと、勿体なげに沙汰する下々の憂いも真（まこと）であろう。

昼は禁廷左近の橘（たちぱな）の下に茶を売る者あり、夜は三条の橋より内侍所（ないしどころ）の燈火を望み得たとは、有名な話である。

応仁の乱 (新字新仮名) ／菊池寛(著)

神事が多くて内侍所（ないしどころ）が繁忙をきわめる時節で、内侍以下の女官なども長官の尚侍の意見を自邸へ聞きに来たりすることで、派手（はで）に人の出入りの多くなった所に

内侍所（ないしどころ）に召されて、禄（ろく）おもきものにて候（そうろう）にと申したりければ、とても人数（ひとかず）なれば、唯（ただ）舞はせよと仰（おお）せ下されければ、静が舞ひたりけるに、しんむしやうの曲と言ふ白拍子（しらびょうし）を、——

伯爵の釵 (新字旧仮名) ／泉鏡花(著)

刀自には稀（まれ）に内侍所（ないしどころ）の刀自のように結婚をせぬ者もあって、語の本義はただ独立した女性を意味し、すなわち男の刀禰（とね）に対する語であったかと思われるが、普通の用い方は家刀自（いえとじ）

木綿以前の事 (新字新仮名) ／柳田国男(著)

新月や内侍所（ないしどころ）の棟の草　嵐雪

俳句上の京と江戸 (新字新仮名) ／正岡子規(著)

「……ここぞ、内侍所（ないしどころ）らしい」と、さし覗けば、神器もすでに持ち出されてあり、ほの暗い細殿に、ただ残燈（ざんとう）の影がかそけく、またたいているだけだった。

私本太平記：04 帝獄帖 (新字新仮名) ／吉川英治(著)

内侍所（ないしどころ）に召されて、禄（ろく）おもきものにて候にと申したりければ、とても人数（ひとかず）なれば、ただ舞わせよと仰せ下されければ、静が舞いたりけるに、しんむしょうの曲という白拍子を、——

伯爵の釵 (新字新仮名) ／泉鏡花(著)

後水尾院年中行事四月十六日の条に「きょうより黒戸（くろど）にて夏花（げばな）を摘ませらるる云々」とあって、伊勢と内侍所（ないしどころ）へは三葉（よう）ずつ、他の大社は二葉（よう）ずつ、諸仏七葉、御先祖七葉などと記されているが

年中行事覚書 (新字新仮名) ／柳田国男(著)

しかも古風に髪を櫛（くし）で後ろへ押えた額のかっこうなどを見ると、内教坊（ないきょうぼう）（宮中の神前奉仕の女房が音楽の練習をしている所）や内侍所（ないしどころ）ではこんなかっこうをした者がいると思えて源氏はおかしかった。

源氏物語：06 末摘花 (新字新仮名) ／紫式部(著)

内侍所（ないしどころ）（三種の神器）の奉還に内応したといううわさが当時あったというのは、おそらく事実に近いであろう。

随筆　新平家 (新字新仮名) ／吉川英治(著)

お汝（こと）らは、ただちに内侍所（ないしどころ）（三種ノ神器をおく所）へすすみ、つつしんで神璽（しんじ）、御鏡（みかがみ）などを捧持（ほうじ）して、早よう車のうちへ遷（うつ）したてまつれ。……また公敏（きんとし）、季房（すえふさ）なんどは、供の用意を

私本太平記：04 帝獄帖 (新字新仮名) ／吉川英治(著)

はやくも、内侍所（ないしどころ）や玉璽（ぎょくじ）を移して、ふたたび、主上を叡山へ渡御（とぎょ）しまいらすことであたまも智恵もいっぱいだった。また、いまとなっては、どう義貞を譴責（けんせき）してみたところで始まらない。

私本太平記：12 湊川帖 (新字新仮名) ／吉川英治(著)

内侍所（ないしどころ）の御櫃（みひつ）、剣璽（けんじ）の捧持（ほうじ）など、はや御立座に供奉（ぐぶ）して、おん出でましのように拝されますが、もし、大元帥（だいげんすい）の大君が、ここに、おわしまさずとなったら、あとの義貞以下、われら将士は

私本太平記：12 湊川帖 (新字新仮名) ／吉川英治(著)