“世捨人（よすてびと）”の例文

「あなたが、そんなひどい人だとは思わなかった。悟りすました世捨人（よすてびと）の様な顔をしていて、その実恐しい悪党だったのね」

一寸法師 (新字新仮名) ／江戸川乱歩(著)

しかし、幸村自身は伝心月叟（でんしんげっそう）と世捨人（よすてびと）めかして、草庵に質素な生活をしていたし、そんな莫大な金を費（つか）う途はない。

随筆　宮本武蔵 (新字新仮名) ／吉川英治(著)

歌（うた）詠（よ）む人の方便とのみ思ひ居し戀に惱みしと言ふさへあるに、木の端（はし）とのみ嘲りし世捨人（よすてびと）が現在我子の願ならんとは、左衞門如何（いか）でか驚かざるを得べき。

滝口入道 (旧字旧仮名) ／高山樗牛(著)

……償（つぐな）いも捨てた。……僕は世捨人（よすてびと）だ。僕はたったひとりだ。僕は世間の者達からは気違いとして葬られた。都では、ただ一人の正しいものをこう呼んでいる。

なよたけ (新字新仮名) ／加藤道夫(著)

「これはこれは、先生が名に負う近藤勇殿でござったか、鬼神と鳴りひびく近藤先生のお名前、世捨人（よすてびと）の山僧までも承り奉る、いかで先生のお相手がつとまるべき、許させ給え」

大菩薩峠：15 慢心和尚の巻 (新字新仮名) ／中里介山(著)

少（わか）い世捨人（よすてびと）な、これ、坊さまも沢山（たんと）あるではないかいの、まだ／＼、死んだ者に信女（しんにょ）や、大姉（だいし）居士（こじ）なぞいうて、名をつける習（ならい）でござらうが、何で又、其の旅商人（たびあきうど）に婦人（おんな）が懸想（けそう）したことを

二世の契 (新字旧仮名) ／泉鏡花(著)

古来幾多の世捨人（よすてびと）は人間の死ということに心を置いて、樹下石上の旅にさまようた。西行（さいぎょう）も宗祇（そうぎ）も芭蕉（ばしょう）もまたそれら世捨人のあとを慕（しと）うて旅にさまようた。そうして宗祇も芭蕉も旅に死んだ。

俳句への道 (新字新仮名) ／高浜虚子(著)

「折にあへば如何なる花か厭はれん時ならぬこそ見劣りはすれ」、「憂きことよ猶身に積れ老いてさへまだ世に飽かぬこころ知るべく」、かかるは如何でか無為空寂をよろこぶ世捨人（よすてびと）の歌ならんや。

礼厳法師歌集 (新字旧仮名) ／与謝野礼厳(著)

政子は、もうこの世捨人（よすてびと）の尼とはなしているのは退屈であった。山は青葉時、海も飽くまで青い、肺のなかまで青嵐に染まりそうな心地を、独りぽつねんと楽しんでいたかった。

源頼朝 (新字新仮名) ／吉川英治(著)

もとより、人目も稀（まれ）な竹山の隠れ里に住まう、しがない世捨人（よすてびと）、……野山にまじりて、竹を取りながら、それで竹籠（たけかご）なんぞを編んでは、細々とその日その日の生計（くらし）にあてておりましたのじゃ。

なよたけ (新字新仮名) ／加藤道夫(著)

況（ま）してや瀧口殿は何思ひ立ちてや、世を捨て給ひしと專ら評判高きをば、御身は未だ聞き給はずや。世捨人（よすてびと）に情も義理も要（い）らばこそ、花も實（み）もある重景殿に只〻一言の色善（いろよ）き返（かへ）り言（ごと）をし給へや。

滝口入道 (旧字旧仮名) ／高山樗牛(著)

や、や、や！　ではこの伊那丸（いなまる）が、かくまで心をくだいて、武田家（たけだけ）の再興（さいこう）を計（はか）っているのに、お父上には、もう現世（げんせ）の争闘をお忌（い）みあそばして、まったく、心からの世捨人（よすてびと）とおなりなされたのですか

神州天馬侠 (新字新仮名) ／吉川英治(著)