“おこない”のいろいろな漢字の書き方と例文
語句割合
行60.8%
行為21.6%
行状7.8%
小子内2.0%
咒術2.0%
所業2.0%
所行2.0%
行動2.0%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
それは頼家(よりいえ)が生れて間もない時のこと、政子には継母(けいぼ)に当る遠江守時政の後妻牧(まき)の方(かた)から頼朝の行(おこない)に就(つい)て知らして来た。
頼朝の最後 (新字新仮名) / 田中貢太郎(著)
梓は歯切(はがみ)をして、衝(つ)と寄って、その行為(おこない)を詰(なじ)ったが、これに答えた警官の語(ことば)は、極めて明瞭に、且つ極めて正当なものであった。
湯島詣 (新字新仮名) / 泉鏡花(著)
お爺(じい)さま、それは飛(と)んでもないことでございます。私(わたくし)などはまだ修行中(しゅぎょうちゅう)の身(み)、力量(ちから)といい、又(また)行状(おこない)といい、とてもそんな資格(しかく)のあろう筈(はず)がございませぬ。
別に悪いというわけでもないが、九戸の小子内(おこない)の清光館などは、かなり小さくて黒かったね。
雪国の春 (新字新仮名) / 柳田国男(著)
小子内(おこない)の漁村にただ一軒ある宿屋の、清光館と称しながら西の丘に面して、わずかに四枚の障子を立てた二階に上がり込むと、はたして古くかつ黒い家だったが、若い亭主と母と女房の
雪国の春 (新字新仮名) / 柳田国男(著)
やはり、郎女の魂(たま)があくがれ出て、心が空しくなって居るもの、と単純に考えて居る。ある女は、魂ごいの為に、山尋ねの咒術(おこない)をして見たらどうだろう、と言った。
死者の書 (新字新仮名) / 折口信夫(著)
一方、勘右衛門は旅僧の素性や、所業(おこない)に不審を抱くようになった。と云うのは、僧でありながらろくにお経を知らないのみか、身分不相応な金を持っていることであった。
風呂供養の話 (新字新仮名) / 田中貢太郎(著)
鬼王丸の所行(おこない)については、心を悩ませていたのであったに、捉えるどころかかえって捉えられ、今さら、自分達の不覚悟が、恥ずかしく口惜しく思われるのであった。
蔦葛木曽棧 (新字新仮名) / 国枝史郎(著)
紙帳こそは、父上と私との、思考(かんがえ)と行動(おこない)との中心であった。……その紙帳が、曼陀羅の相を呈したとは?
血曼陀羅紙帳武士 (新字新仮名) / 国枝史郎(著)