“希臘（ぎりしや）” の例文
然（しか）るに希臘（ぎりしや）の化物（ばけもの）の多（おほ）くは斯（かく）の如（ごと）く繼合（つぎあは）せ物（もの）である。故（ゆゑ）に眞（しん）の化物（ばけもの）と言（い）ふことは出來（でき）ないのである。
妖怪研究 (旧字旧仮名) ／ 伊東忠太(著)
希臘（ぎりしや）の踊り子の死すごとく。
生けるものと死せるものと (旧字旧仮名) ／ アンナ・ド・ノアイユ(著)
洋々（やう／＼）たるナイル河（かは）、荒漠（くわうばく）たるサハラの沙漠（さばく）、是等（これら）は大（おほい）に化物思想（ばけものしさう）の發達（はつたつ）を促（うなが）した。埃及（えじぷと）の神樣（かみさま）には化物（ばけもの）が澤山（たくさん）ある。併（しか）し之（これ）が希臘（ぎりしや）へ行（い）くと餘程（よほど）異（ことな）り、却（かへ）つて日本（にほん）と似（に）て來（く）る。
妖怪研究 (旧字旧仮名) ／ 伊東忠太(著)
要（えう）するに、化物（ばけもの）の形式（けいしき）は西洋（せいやう）は一體（たい）に幼稚（えうち）である。希臘（ぎりしや）や埃及（えじぷと）は多（おほ）く人間（にんげん）と動物（どうぶつ）の繼合（つぎあは）せをやつて居（ゐ）る事（こと）は前（まへ）に述（の）べたが、それでは形（かたち）は巧（たくみ）に出來（でき）ても所謂（いはゆる）完全（くわんぜん）な化物（ばけもの）とは云（い）へない。
妖怪研究 (旧字旧仮名) ／ 伊東忠太(著)