“ただ”のいろいろな漢字の書き方と例文
カタカナ：タダ
語句割合
唯21.4%
爛10.0%
糺9.7%
只8.8%
直7.9%
質7.1%
但6.5%
啻5.9%
正3.6%
訊3.0%
尋常1.8%
普通1.7%
凡1.5%
無代1.5%
無料1.4%
無銭0.9%
匡0.6%
糾0.6%
義0.5%
無償0.4%
徒0.4%
訂0.4%
惟0.3%
単0.3%
無賃0.3%
漂0.2%
止0.2%
径0.2%
無代価0.2%
常0.2%
多田0.2%
便0.1%
容易0.1%
独0.1%
湛0.1%
漾0.1%
無代償0.1%
矯0.1%
諮0.1%
糜0.1%
不断0.1%
只々0.1%
唯々0.1%
平常0.1%
徒労0.1%
整0.1%
淫0.1%
無価0.1%
無価値0.1%
無價0.1%
獨0.1%
空手0.1%
端0.1%
第0.1%
糜爛0.1%
繩0.1%
翅0.1%
腐0.1%
覈0.1%
規0.1%
訴0.1%
誰0.1%
誰何0.1%
除0.1%
靡0.1%
頽0.1%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
その裏面には「情（つれ）ないは唯（ただ）うつり気な、どうでも男は悪性者（あくしょうもの）」という煩悩（ぼんのう）の体験と、「糸より細き縁ぢやもの、つい切れ易く綻（ほころ）びて」
「いき」の構造 (新字新仮名) ／ 九鬼周造(著)
酒で頭脳（あたま）の爛（ただ）れたようになっている芳太郎は、汽車のなかでも、始終いらいらしていた。そして時々独り語（ごと）のような棄て鉢を言った。
足迹 (新字新仮名) ／ 徳田秋声(著)
私はもう一度かの僧を呼び止めて、元禄武士に対する彼の詐（いつわ）らざる意見を問い糺（ただ）して見ようかと思ったが、彼の迷惑を察してやめた。
綺堂むかし語り (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)
謁見室には只（ただ）一人宮相だけが残っていた。夜と昼との境目の、微妙な灰色の外光を、窓から幽（かすか）に受けながら、彼は思いに沈んでいる。
闘牛 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
若者（わかもの）は快（こころよ）く引（ひ）き受（う）け、直（ただ）ちにその準備（したく）にかかりました。尤（もっと）も準備（したく）と言（い）っても別（べつ）にそううるさい手続（てつづき）のあるのでも何（なん）でもございませぬ。
小桜姫物語：03 小桜姫物語 (新字新仮名) ／ 浅野和三郎(著)
信長の問いを受け継いで、宣教師（バテレン）の一名が、生徒に質（ただ）した。信長はすぐ察した。この教室には今まで教師はいなかったものとみえる。
新書太閤記：06 第六分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
……お前さんに漕げるかい、と覚束（おぼつか）なさに念を押すと、浅くて棹（さお）が届くのだから仔細ない。但（ただ）、一ヶ所底（そこ）の知れない深水（ふかみず）の穴がある。
伯爵の釵 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花(著)
東上州から見た冬の秩父連山は、啻（ただ）に色彩がうるわしい許りでなく、自分には更に懐しい思い出の湧く山である。或年の冬であった。
秩父の奥山 (新字新仮名) ／ 木暮理太郎(著)
よく見るとそれは大きな黒い夜蛾（よが）だった。葉子は神がかりが離れたようにきょとんとなって、不思議そうに居ずまいを正（ただ）してみた。
或る女：2（後編） (新字新仮名) ／ 有島武郎(著)
家中のものの誰れ彼れが彼を随意につかまえて、彼らの云い分を喋（しゃべ）りちらし、あれこれと問い訊（ただ）す。それを避けようとはしなかった。
石狩川 (新字新仮名) ／ 本庄陸男(著)
不断、そう云（い）やがるとよ、可（い）いか。手前ン許（とこ）の狂女（きちがい）がな、不断そう云やがる事を知ってるから、手前（てめえ）だって尋常（ただ）は通さないんだぜ。
日本橋 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
彼も最初のうちは普通（ただ）の強盗で、顔を見知られないために殺すのだということでしたが、中途から噂が変って、金を奪うためのみではない。
耳香水 (新字新仮名) ／ 大倉燁子(著)
だのに、ぜひとも今夜、むかし二人が初めて会ったあの梅園のほとりへ来てくれという、凡（ただ）の女の哀願も、切々と書かれてある。
私本太平記：07 千早帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
無代（ただ）ででも貰って行くような調子で、若旦那済まねえがこれを少し分けておくんなさいと言うと、やるから持ってけ——だが負からねえぞ。
とと屋禅譚 (新字新仮名) ／ 岡本かの子(著)
「ねえ、旦那、何なら一週に二度、いや三度でも、旦那のお顔を無料（ただ）で剃（あた）らせていただきたいと思っておりますんで。」
鼻 (新字新仮名) ／ ニコライ・ゴーゴリ(著)
連れてった痩（や）せた車掌がいい男で、確（たしか）に煙草入を——洋服の腰へ手を当てて仕方をして——見たから無銭（ただ）のりではありません。掏（す）られたのです。
雪柳 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
「いや、天災は、まだしも。人災を坐視している法はない。匡（ただ）すべしだ。おれは、匡してやろうと思う」
平の将門 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
不善あらば善に糾（ただ）さんための反省を重ね、個性をよりよく磨く機関とみなし、謙虚営々習得したものに相違ない。
美術芸術としての生命の書道 (新字新仮名) ／ 北大路魯山人(著)
そしてその闘いは、祈りによって義（ただ）しくされている。けだし、私たちは愛を実現しようと思えば、必ず真理の問題に触れてくる。
愛と認識との出発 (新字新仮名) ／ 倉田百三(著)
くそ喰らえだ！　おれは、無償（ただ）でもやろうかと思ってたのだが、もう断じて、やらないぞ！　帝国を三つよこしたって、呉れてやるもんか。
死せる魂：01 または　チチコフの遍歴　第一部　第一分冊 (新字新仮名) ／ ニコライ・ゴーゴリ(著)
徒（ただ）は坐ッていられぬように、そして柱に懸けた薄暗い姿見に対（むか）い、糢糊（ぼんやり）写る己（おの）が笑顔を覗（のぞ）き込んで、あやすような真似をして、片足浮かせて床の上でぐるりと回り
浮雲 (新字新仮名) ／ 二葉亭四迷(著)
これを訂（ただ）そうと正解が大いに発奮努力することでありまして、もし世の中に初めから正解ばかり行われていたら、世の中は一所停滞であります。
仏教人生読本 (新字新仮名) ／ 岡本かの子(著)
子顔渕に謂いて曰く、之を用うるときは則ち行い、之を舎（す）つるときは則ち蔵す。惟（ただ）我と爾と是れあるかなと。子路曰く、子三軍を行（や）らば、即ち誰と与にせんかと。
論語物語 (新字新仮名) ／ 下村湖人(著)
化石はその字面から言うと単（ただ）変化した石であるが、これに反して殭石は原と生きていた物が死んでも依然としてその遺骸が保存せられているという意味を表わしていて
植物記 (新字新仮名) ／ 牧野富太郎(著)
愚はどこまでも承認するがこの質問に出逢（であ）うまでは無賃（ただ）で乗れるかのごとき心持で平気でいたのは事実である。
坑夫 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
闇を漂（ただ）よってくる血の香がプーンと面（おもて）を衝（う）つ。
鳴門秘帖：01 上方の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
小杜（こもり）の蔭に潜んで覗（のぞ）きいると、暫時して妍華超絶止（ただ）に別嬪どころでなく、真に神品たる処女、多人数諸方より来り集い、全く露形して皎月（こうげつ）下に身を洗う。
十二支考：04　蛇に関する民俗と伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
信婦人の車に乗じ、径（ただ）ちに門に至りて見（まみ）ゆることを求め、ようやく召入（めしい）れらる。されども燕王猶（なお）疾（やまい）を装いて言（ものい）わず。
運命 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
その多くは無代価（ただ）で書物を貰はうとする吝（けち）な輩（てあひ）で「平素（ふだん）から貴君（あなた）を尊敬してゐる」とか、「御著作は欠かさず読んでゐるが、近頃手許が苦しくて買へないから」
茶話：02 大正五（一九一六）年 (新字旧仮名) ／ 薄田泣菫(著)
松ふく風物を僵（たふ）すがごとく、雨さへふりて一六七常（ただ）ならぬ夜のさまに、壁を隔てて声をかけあひ、既に一六八四更にいたる。
雨月物語：02 現代語訳　雨月物語 (新字新仮名) ／ 上田秋成(著)
「百本杭」もその名の示す通り、河岸（かし）に近い水の中に何本も立つてゐた乱杭（らんぐひ）である。昔の芝居は殺（ころ）し場（ば）などに多田（ただ）の薬師（やくし）の石切場（いしきりば）と一しよに度々この人通りの少ない「百本杭」の河岸（かし）を使つてゐた。
本所両国 (新字旧仮名) ／ 芥川竜之介(著)
すなわち便（ただ）ちに各（おのおの）に青薬一丸を授け、而してこれに告げて曰く、汝この薬を持ち、水を以てこれを磨（と）き、用（も）って眼臉に塗らば、形まさに自ずから隠るべしと。
十二支考：05　馬に関する民俗と伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
なるほど容易（ただ）ならぬ物音がしてくる。ドドドドドドドドと、太鼓を打っているようにも聞こえれば、またどこかで滝の水が一時に海へ落下してくる音のようにも思われてくる。
ウニデス潮流の彼方 (新字新仮名) ／ 橘外男(著)
わが心は独（ただ）に今のこの楽しさを感ずるのみならず、実にまた来たるべき歳月におけるわが生命とわが食物とは今のこの時の感得中にあるべきなり。
小春 (新字新仮名) ／ 国木田独歩(著)
常若（とこわか）の生命（いのち）湛（ただ）ひぬ。
白羊宮 (旧字旧仮名) ／ 薄田泣菫、薄田淳介(著)
笑（ゑみ）を漾（ただ）ふる眸（まなじり）は微醺（びくん）に彩られて、更に別様の媚（こび）を加へぬ。
金色夜叉 (新字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)
ホンマの無代償（ただ）だよ。こちらへ寄ったり。押してはいけない。チャカポコチャカポコ……
ドグラ・マグラ (新字新仮名) ／ 夢野久作(著)
今日を好機会として、この昔ばなしの中にはなして置くことは、間違いを矯（ただ）し、偽（うそ）を取り消すよすがともなろうと存じてかくは話をしたような訳であります。
幕末維新懐古談：51 大隈綾子刀自の思い出 (新字新仮名) ／ 高村光雲(著)
考えれば考える程起る不審を、青年に諮（ただ）す勇気も持合せなかった。彼の正しい感じに依（よ）れば、この恩人はあまりに疲れていた。若（もし）くは虐げられていたようであった。
自殺を買う話 (新字新仮名) ／ 橋本五郎(著)
すると、時計の直しが見つからないで剛腹をかかえ込んだ、糜（ただ）れた脂っぽい眼付の男も、同じように樫の木のように固たそうな脛を投げ出して寝転んでいた。
放浪の宿 (新字新仮名) ／ 里村欣三(著)
彼等と擦れ違いに、時計屋が洞穴（ほらあな）のように糜（ただ）れた眼玉を窪ませて帰って来た。
放浪の宿 (新字新仮名) ／ 里村欣三(著)
不断（ただ）でさえ日の眼に当ることなしに不断にじめじめと陰険な渋面をつくって猜疑（さいぎ）の眼ばかりを据えているあの憎たらしい坂道は、どんなにか滑り易い面上に
ゼーロン (新字新仮名) ／ 牧野信一(著)
只々（ただ）作者にハつまらぬ事にハつまらぬという面白味が有るように思われたからそれで筆を執ッてみた計りです。
浮雲 (新字新仮名) ／ 二葉亭四迷(著)
変って居るのは唯々（ただ）何時（いつ）もの通り夜になると不動様を拝むことだけで、僕等（ぼくら）もこれは最早（もはや）見慣れて居るから強（しい）て気にもかゝりませんでした。
運命論者 (新字新仮名) ／ 国木田独歩(著)
冷視、憎悪、侮蔑、嘲笑——そういった色が読みとれるような、また、謙吉の罵りに義憤を感じたのか、いずれにしろ、その情景には平常（ただ）ならぬものがあった。
方子と末起 (新字新仮名) ／ 小栗虫太郎(著)
「調べに行くんなら調査旅費を出させなさいな。いつかの川越みたいに、持ち出しの徒労（ただ）帰りじゃあ……」
痀女抄録 (新字新仮名) ／ 矢田津世子(著)
いくつか病棟（びょうとう）があったが、この幼（おさな）い子供（こども）たちの向（む）かったのは、いちばん後方（こうほう）にあった、白（しろ）い病舎（びょうしゃ）でした。そうじのゆきとどいた、大（おお）きなへやの中（なか）には、幾列（いくれつ）となくベッドが整（ただ）しく並（なら）んでいました。
少女と老兵士 (新字新仮名) ／ 小川未明(著)
お初の慾望は、平馬の、淫（ただ）れ心に充ちた目つきに唆（そそ）られたように、浅間しい、歪み、穢（けが）されたものになって来た。
雪之丞変化 (新字新仮名) ／ 三上於菟吉(著)
「何だ。無価（ただ）泊めようと云うのじゃねえのか。」
浮舟 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
与える方にとっては、無価値（ただ）のものであった。が、佐吉のこと、それをどう利用し、どのくらいな収入としているか、秀吉は興味をもって見ていたのである。
新書太閤記：10 第十分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
『エ、おい、べら棒な。恁（か）う見えても急所だぜ。問屋の菎蒻（こんにやく）ぢやあるめいし、無價（ただ）で蹈まれて間に合ふけえ』。
二十三夜 (旧字旧仮名) ／ 萩原朔太郎(著)
余（よ）、獨（ただ）、韓子（かんし）の・説難（ぜいなん）を爲（つく）り而（しか）も自（みづか）ら（（禍ヲ））脱（のが）るること能（あた）はざりしを悲（かな）しむ耳（のみ）。
国訳史記列伝：03 老荘申韓列伝第三 (旧字旧仮名) ／ 司馬遷(著)
「自分じゃ稚（ちいさ）い時分から育てた芳ちゃんが、まんざら可愛くないこともないんでしょうけれどね、やっぱりあの爺さんと別れられないんでしょうよ。お爺さんだって、今となっちゃ空手（ただ）じゃ出て行きゃしませんからね。」
足迹 (新字新仮名) ／ 徳田秋声(著)
この写真が、いま言った百人一首の歌留多のように見えるまで、御堂は、金碧蒼然（きんぺきそうぜん）としつつ、漆と朱の光を沈めて、月影に青い錦（にしき）を見るばかり、厳（おごそか）に端（ただ）しく、清らかである。
夫人利生記 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
孫子（そんし）、（二四）其馬足（そのばそく）の甚（はなは）だ相遠（あひとほ）からず馬（うま）に（二五）上中下（じやうちうげ）の輩（はい）有（あ）るを見（み）る。是（ここ）に於（おい）て孫子（そんし）、田忌（でんき）に謂（い）つて曰（いは）く、『君（きみ）第（ただ）重射（ちようせき）せよ。臣（しん）、能（よ）く君（きみ）をして勝（か）たしめん』
国訳史記列伝：05 孫子呉起列伝第五 (旧字旧仮名) ／ 司馬遷(著)
けれども患者の病名だの処方だのを書いた紙箋（しせん）を繰って、胃が少し糜爛（ただ）れたんだという事だけ教えてくれた。
行人 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
歩と驟と、おのもおのも異に、文と質と同じからずといへども、古を稽（かむが）へて風猷（ふういう）を既に頽（すた）れたるに繩（ただ）したまひ、今を照して典教を絶えなむとするに補ひたまはずといふこと無かりき。
古事記：02 校註　古事記 (その他) ／ 太安万侶、稗田阿礼(著)
「国歌の人を鼓舞して忠誠を貫かしめ人を劇奨（げきしょう）して孝貞（こうてい）を竭（つ）くさしめ」云々「豈（あに）翅（ただ）に花を賞し月を愛（め）で春霞に思（おもい）を遣（や）り風鳥に心を傾くる」
人々に答ふ (新字旧仮名) ／ 正岡子規(著)
肉が朽ち、顔や、目や、鼻が腐（ただ）れ、崩れて、悪臭を放っている。
森の暗き夜 (新字新仮名) ／ 小川未明(著)
弁（べん）ジ其名実ヲ覈（ただ）シ集メテ以テ之ヲ大成シ此ニ日本植物誌ヲ作ルヲ素志（そし）トナシ我身命ヲ賭（と）シテ其成功ヲ見ント欲ス嚢（さき）ニハ其宿望遂ニ抑フ可カラズ僅カニ一介書生ノ身ヲ以テ敢テ此大業ニ当リ自ラ貲（し）ヲ擲（なげう）ツテ先ヅ其図篇ヲ発刊シ其事漸ク緒（ちょ）ニ就（つき）シト雖（いえど）モ後幾（いくば）クモナク悲運ニ遭遇シテ其梓行（しこう）ヲ停止シ此ニ再ビ好機来復ノ日ヲ
牧野富太郎自叙伝：01 第一部　牧野富太郎自叙伝 (新字新仮名) ／ 牧野富太郎(著)
昔孔子老耼（ろうたん）を見て帰り三日談（かた）らず、弟子問うて曰く、夫子（ふうし）老耼を見て何を規（ただ）せしか、孔子曰く、われ今ここにおいて竜を見たり、竜は合（お）うて体を成し散じて章を成す、雲気に乗じて陰陽は養わる
十二支考：03　田原藤太竜宮入りの話 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
それから法水は、ウルリーケを手招いて、当時四人が占めていた位置を訴（ただ）した。
潜航艇「鷹の城」 (新字新仮名) ／ 小栗虫太郎(著)
此の間、彼の頭に殘るやうな出來事と謂へば、誰（ただ）生母（せいぼ）に亡（な）くなられた位のことであつた。それすら青春（せいしゆん）の血の燃（も）ゆる彼に取つては、些と輕い悲哀を感じた位のことで、決して左程（さほど）の打撃では無かつた。
平民の娘 (旧字旧仮名) ／ 三島霜川(著)
髪は塵埃（ほこり）に塗（まみ）れて白（しら）け、面は日に焼けて品格（ひん）なき風采（ようす）のなおさら品格なきが、うろうろのそのそと感応寺の大門を入りにかかるを、門番尖（とが）り声で何者ぞと怪しみ誰何（ただ）せば
五重塔 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
送って「穿入京城五彩雲。昂然野鶴出雞羣。除非乞詔僧文覚。千歳寥寥独有君。」〔穿入ス京城五彩ノ雲／昂然トシテ野鶴雞羣ヲ出ヅ／除（ただ）詔ヲ乞ヒシ僧文覚ヲ非（のぞ）ケバ／千歳寥寥トシテ独リ君有ルノミ〕の絶句を
下谷叢話 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
啀み合えば合うほど、自分の反抗心と、憎悪の念とが募って行くばかりである。長いあいだ忘れていた自分の子供の時分に受けた母親の仕打が、心に熟（う）み靡（ただ）れてゆくばかりである。
あらくれ (新字新仮名) ／ 徳田秋声(著)
女は生れさえすりゃ誰でも処女だ、純潔だのに、一人で純潔がって廓の売色を、汚（けが）れた、頽（ただ）れた、浅ましい、とその上に、余計な事を、あわれがって、慈善家がって、異（おつ）う済まして、ツンと気取った。
薄紅梅 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)