“語”のいろいろな読み方と例文
読み方割合
ことば39.1%
かた29.3%
ごと8.0%
ご7.9%
がたり2.1%
かたら1.6%
かたり1.6%
がた1.4%
コトバ0.9%
かたる0.7%
こと0.7%
はなし0.7%
カタ0.5%
ガタ0.5%
かたっ0.4%
かたれ0.4%
い0.4%
つ0.4%
はな0.4%
ものい0.4%
コト0.4%
いえ0.2%
うわさ0.2%
かたらひ0.2%
くち0.2%
ことは0.2%
ごち0.2%
しゃべ0.2%
しやべ0.2%
ものがた0.2%
ものがたり0.2%
カタリ0.2%
ゴ0.2%
セイ0.2%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
一体、帝紀なる語（ことば）は、正史の本紀と一つ意味のものではあるが、我が国では尠くとも、帝紀と本紀とに区別を立てゝ居た様に見える。
日本書と日本紀と (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
能く一行を輔助（ほじよ）せしことを謝（しや）し、年々新発見にかかる文珠菩薩（もんじゆぼさつ）の祭日には相会して旧（きう）を語（かた）らんことを約（やく）し、袂（たもと）を分（わか）つこととはなりぬ。
利根水源探検紀行 (新字旧仮名) ／ 渡辺千吉郎(著)
酒で頭脳（あたま）の爛（ただ）れたようになっている芳太郎は、汽車のなかでも、始終いらいらしていた。そして時々独り語（ごと）のような棄て鉢を言った。
足迹 (新字新仮名) ／ 徳田秋声(著)
どるめんといふ語（ご）も、石（いし）の机（つくゑ）といふ意味（いみ）の言葉（ことば）であります。このてーぶるの下（した）に人間（にんげん）を葬（はうむ）つたので、これは疑（うたが）ひもなく墓（はか）であります。
博物館 (旧字旧仮名) ／ 浜田青陵(著)
新内語（がたり）の〆蔵との馴れそめを打明け、あの人はお酒がよくないし、手慰（てなぐさ）みもすきだし、万一の事でもあると困るから、体好（ていよ）く切れたい。
あぢさゐ (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
後になって家持が、「万代の語（かたら）ひ草と、未だ見ぬ人にも告げむ」（巻十七・四〇〇〇）云々と云って、この句を学んで居る。
万葉秀歌 (新字新仮名) ／ 斎藤茂吉(著)
席上の各々方（おのおのがた）、今や予が物語すべき順番の来りしまでに、諸君が語（かたり）給いし種々（くさぐさ）の怪談は、いずれも驚魂奪魄（きょうこんだっぱく）の価値（あたい）なきにあらず。
黒壁 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
暮（くら）し兼（かね）るも二君に仕へぬ我魂魄（わがたましひ）武士の本意と思へども實（げ）にあぢきなき浮世（うきよ）かなと一人涙を流したる問（とは）ず語（がた）りの心の中思ひ遣（やら）れて憐（あは）れなり
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
若鮎は、領布をおこさむ為の語（コトバ）、新しく造られた枕詞である。ところが、唯単に領布をおこすばかりで満足せず、その感じを終までも続けて居る。
和歌批判の範疇 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
一　言葉を慎みて多（おおく）すべからず。仮にも人を誹（そし）り偽を言べからず。人の謗（そしり）を聞（きく）ことあらば心に納（おさめ）て人に伝へ語（かたる）べからず。譏（そしり）を言伝ふるより、親類とも間（なか）悪敷（あしく）なり、家の内治（おさま）らず。
女大学評論 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
これは当地の中流以下の用うる語（こと）ばで字引にないような発音をするのみならず、前の言ばと後の言ばの句切りが分らないことほどさよう早く饒舌（しゃべ）るのである。
倫敦消息 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
鯰の方が若い娘を、……あとは言わずとも可（よ）かろう。例証は、遠く、今昔物語、詣鳥部寺女の語（はなし）にある、と小県はかねて聞いていた。
灯明之巻 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
超人（チョウジン）説（ト）ケル小心（ショウシン）、恐々（キョウキョウ）ノ人（ヒト）ノ子（コ）、笑（ワラ）イナガラ厳粛（ゲンシュク）ノコトヲ語（カタ）レ、ト秀抜真珠（シュウバツシンジュ）ノ哲人（テツジン）、叫（サケ）ンデ自責（ジセキ）、狂死（キョウシ）シタ。
創生記 (新字新仮名) ／ 太宰治(著)
如何に止めどなくなるのが、「ひとり語（ガタ）り」の癖とは言へ、語部の古婆（フルバヾ）の心は、自身も思はぬ意地くね惡さを藏してゐるものである。
死者の書 (旧字旧仮名) ／ 折口信夫、釈迢空(著)
塵を払い花を手向（たむ）け、最高（いとたか）きものに祈らんとするや、細き声あり——天よりの声か彼の声か余は知らず——余に語（かたっ）ていわく
基督信徒のなぐさめ (新字新仮名) ／ 内村鑑三(著)
されば此地にては疱瘡（はうそう）する者（もの）甚だ稀（まれ）也、十年に一人あるかなしか也と語（かたれ）り。さて清水川原の村にいたりしに家二軒あり。
北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
けれどもその家庭にはいつも多少の山気（やまぎ）が浮動していたという証拠（しょうこ）には、正作がある日僕に向かって、宅（うち）には田中鶴吉（たなかつるきち）の手紙があると得意らしく語（い）ったことがある。
非凡なる凡人 (新字新仮名) ／ 国木田独歩(著)
子、魯の大師に楽（がく）を語（つ）げて曰く、楽は其れ知るべきなり。始めて作（おこ）すとき翕如（きゅうじょ）たり。之を従（はな）てば純如たり。皦如（きょうじょ）たり。繹如（えきじょ）たり。以て成ると。
論語物語 (新字新仮名) ／ 下村湖人(著)
年齢五十歳前後、身長五呎八乃至九吋、体重約百九十封度（ポンド）。色白の方で、訛りのない標準英語を語（はな）す。
双面獣 (新字新仮名) ／ 牧逸馬(著)
なす喘（あへ）ぎながら語（ものい）ふが苦しげなれば此方（こなた）より此（こゝ）はなどゝ問（とは）ん時のほか話しかけるに及ばずと云へど左れど國自慢に苦しげながら又不問語（とはずがたり）するも可笑（をか）し野尻を過ぎ三戸野（みとの）にて檜笠（ひのきがさ）を
木曽道中記 (旧字旧仮名) ／ 饗庭篁村(著)
書かれた根本を語る中に、色々な入れ語（コト）を交へて来たのが、又書きとられて根本の異本が出来て来る。さうした物を、比老人も読んで覚えたものらしい。
雪の島：熊本利平氏に寄す (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
本船はここに待つべしと示し小船海底に入りて竜宮に到る、竜宮の殿閣奇麗言うべからず、竜王出会いて語（いえ）らく、従類多く讐敵に亡ぼされ今日また害せらるべし
十二支考：03　田原藤太竜宮入りの話 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
都内に移し撃たしむるに声出ず、本寺に帰せば声故（もと）のごとし、士人磬神聖にして、光政寺を恋（した）うと語（うわさ）したとある。
十二支考：03　田原藤太竜宮入りの話 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
その種々（くさぐさ）の語（かたらひ）の數（かず）いと繁きひといろは
ありとあらゆるわが思 (旧字旧仮名) ／ アリギエリ・ダンテ(著)
と対向（さしむか）いの、可なり年配のその先生さえ少（わか）く見えるくらい、老実な語（くち）。
朱日記 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
といふ語（ことは）で、Be と red との間が一リイグある。一リイグは約（およそ）三哩の長さである。
茶話：04 大正七（一九一八）年 (新字旧仮名) ／ 薄田泣菫(著)
やがて光春は、独り語（ごち）して、釜のまえを起った。
新書太閤記：07 第七分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
アンドレイ、エヒミチはうんざりして、長椅子（ながいす）の上（うえ）に横（よこ）になり、倚掛（よりかかり）の方（ほう）へ突（つい）と顔（かお）を向（む）けたまま、歯（は）を切（くいしば）って、友（とも）の喋喋（べらべら）語（しゃべ）るのを詮方（せんかた）なく聞（き）いている。
六号室 (新字新仮名) ／ アントン・チェーホフ(著)
アンドレイ、エヒミチはうんざりして、長椅子（ながいす）の上（うへ）に横（よこ）になり、倚掛（よりかゝり）の方（はう）へ突（つい）と顏（かほ）を向（む）けた儘（まゝ）、齒（は）を切（くひしば）つて、友（とも）の喋喋（べら／＼）語（しやべ）るのを詮方（せんかた）なく聞（き）いてゐる。
六号室 (旧字旧仮名) ／ アントン・チェーホフ(著)
御者は框（かまち）に息（いこ）いて巻き莨（たばこ）を燻（くゆら）しつつ茶店の嚊（かか）と語（ものがた）りぬ。
義血侠血 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
シュミットの見解かえって正し、熊楠由って惟（おも）うに、バシリスクが自分の影を見て死する語（ものがたり）は、鱷の顔至って醜きより生じたのであろう。
十二支考：08　鶏に関する伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
さうして年々（トシドシ）頻繁に、氏神其外（ソノホカ）の神々を祭つてゐる。其度毎（ソノタビゴト）に、家の語部（カタリベ）大伴ノ語（カタリ）ノ造（ミヤツコ）の嫗（オムナ）たちを呼んで、之（コレ）に捉（ツカマ）へ処（ドコロ）もない昔代（ムカシヨ）の物語りをさせて、氏人（ウヂビト）に傾聴を強（シ）ひて居る。
死者の書 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
かういふ謬見から語法を度外視して居る人もあるが、考へざるの甚しきものといはなければならぬ。勿論、ことばといふ語（ゴ）は、たゞ語法一つを指した訳ではない。
和歌批判の範疇 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
詩人哲学者の高上なる事業は、実に此の内部の生命を語（セイ）るより外に、出づること能はざるなり。
内部生命論 (新字旧仮名) ／ 北村透谷(著)