“庚申（こうしん）” の例文
全国に亙（わた）って最も普通なのは石の地蔵尊、庚申（こうしん）さんという石の塔、それから道祖神がいろいろあるがこれもたいていの土地で知らぬ者がない。
年中行事覚書 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
袈裟丸山から温泉（ゆせん）岳に至る上野州国境山脈の山々は、僅に奥白根と庚申（こうしん）山とを除く外は、自分には尽（ことごと）く未知の山である。
望岳都東京 (新字新仮名) ／ 木暮理太郎(著)
刀の大小を並べたり、賽の目や、太鼓や、田植え笠や、塔や、いろいろのものを画いて、庚申（こうしん）は何月何日、社日（しゃにち）は何時（いつ）、彼岸は何日と判じて読ませるのです。
銭形平次捕物控：071 平次屠蘇機嫌 (新字新仮名) ／ 野村胡堂(著)
たかが地方官階級だと軽蔑（けいべつ）もせずよい若い女房なども多く仕えていて、それらに美装をさせておくことを怠らないで、腰折歌（こしおれうた）の会、批判の会、庚申（こうしん）の夜の催しをし
源氏物語：52 東屋 (新字新仮名) ／ 紫式部(著)
庚申（こうしん）の年孟夏（もうか）居を麻布（あざぶ）に移す。ペンキ塗の二階家なり。因って偏奇館（へんきかん）と名づく。内に障子襖なく代うるに扉を以てし窓に雨戸を用いず硝子（ガラス）を張り床に畳を敷かず榻（とう）を置く。
偏奇館漫録 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
その一には「性如院宗是日体信士、庚申（こうしん）元文（げんぶん）五年閏七月十七日」と、向って右の傍（かたわら）に彫（え）ってある。抽斎の高祖父輔之（ほし）である。中央に「得寿院量遠日妙信士、天保八酉年十月廿六日」
渋江抽斎 (新字新仮名) ／ 森鴎外(著)
と思って米友はその石を見ると、袖切坂の文字には昨夜見た通りの朱をさしてありましたが、その文字の下に猿の彫物（ほりもの）のしてあることに初めて気がつきました。この猿はありふれた庚申（こうしん）の猿です。
大菩薩峠：14 お銀様の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
庚申（こうしん）像を縛って駈落者（かけおちもの）の足留めしたと心得ると五十歩百歩だ。
十二支考：09　犬に関する伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
是は庚申（こうしん）となって仏法に引き込まれたためだったか、ただしは別に状況のちがうものがあったからか、稲荷（いなり）ほどの大きな勢力を養うには至らなかった。
海上の道 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
「エテ公の日ですよ、親分——その上月までが申で、念入りに今晩は庚申（こうしん）様だ」
銭形平次捕物控：227 怪盗系図 (新字新仮名) ／ 野村胡堂(著)
『竹渓遺稿』に「庚申（こうしん）ノ春竹渓書院ノ壁ニ題ス。」となした七言律詩がある。
下谷叢話 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
近い処では三峰（みつみね）、庚申（こうしん）、男体などもありました。
登山談義 (新字新仮名) ／ 木暮理太郎(著)
これに宛てた文字は金塚・金井塚等区々（まちまち）であるが、『新篇風土記稿』のごときは見るところあってすべて庚塚の字を宛て、すなわち庚申（こうしん）塚のことだろうと断じている。
地名の研究 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
大正九年庚申（こうしん）の五月末、築地（つきじ）から引越して来た時であった。台所の窓の下に、いかなる木、いかなる草の芽ばえともわからぬものが二、三本、芥（ごみ）を掃寄（はきよ）せた湿った土の中から生えているのを見た。
枇杷の花 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
「知ってますよ親分、これは名題の庚申（こうしん）横町じゃありませんか」
銭形平次捕物控：042 庚申横町 (新字新仮名) ／ 野村胡堂(著)
睡（ねむ）らずにいた人々の話柄であって、ちょうど庚申（こうしん）の由来霊験を説く話、または大年（おおとし）の晩には大きな火を焚（た）いて、知らぬ旅人にも親切を尽すべきものだという類の民間説話が
年中行事覚書 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)