“先供（さきども）” の例文
評（ひやう）に曰此護摩刀（ごまたう）のことは柴刀（さいたう）とも申よし是（これ）は聖護院三寶院の宮樣（みやさま）山入（やまいり）の節（せつ）諸國の修驗（しゆけん）先供（さきども）の節柴（しば）を切拂（きりはらひ）て護摩（ごま）の場所（ばしよ）を拵（こしら）へる故に是を柴刀（さいたう）とも云なり
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
先供（さきども）には北條、梶原、三浦、畠山、あとおさへには土肥（どひ）、安達（あだち）……なほ數々の大小名が平家の殘黨に備ふる用心もござらう、諸國に威勢を示すためでもござらう、いづれも甲冑（よろひかぶと）爽かに扮裝（いでた）つて
佐々木高綱 (旧字旧仮名) ／ 岡本綺堂(著)
以て待居たり酒井樣の先供（さきども）之を見て汝等何者にて願（ねが）ひの筋は何（なに）成（なる）やと云ふ兩人は大地（だいぢ）に手を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
相屆（あひとゞ）ける頃は享保（きやうほ）十一午年九月廿日天一坊が京都出立の行列（ぎやうれつ）は先供（さきども）は例の如く赤川大膳と藤井左京の兩人（りやうにん）一日代りの積りにて其供方には徒士（かち）若黨（わかたう）四人づつ長棒（ながぼう）の駕籠（かご）に陸尺（ろくしやく）八人跡箱（あとばこ）二人鎗（やり）長柄（ながえ）傘杖草履取兩掛合羽籠等なり其跡は天一坊の同勢にて眞先（まつさき）なる白木（しらき）の長持には葵（あふひ）の御紋（ごもん）を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)