“自然（おのずから）” の例文
一家悉（ことごと）く離散して、その跡は今や坂川牛乳店の荷車置場になっている。長唄の師匠と牛乳商（ぎゅうにゅうや）、自然（おのずから）なる世の変化を示しているのも不思議である。
思い出草 (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)
暗い寺院に肉食妻帯の厳禁を廃し、多くの僧尼の生活から人間を解き放ったというのも、虚偽を捨てて自然（おのずから）に帰れとの教えから出たことである。
夜明け前：04 第二部下 (新字新仮名) ／ 島崎藤村(著)
時に、露、時雨、霜と乾いて、日は晴れながら廂（ひさし）の影、自然（おのずから）なる冬構（がまえ）。朝虹の色寒かりしより以来（このかた）、狂いと、乱れと咲きかさなり、黄白の輪揺曳（ようえい）して、小路の空は菊の薄雲。
式部小路 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
しかしどうしても夢とは思えない、あきらめられない人間の世界にこそ、宗教が必要なのです。しかもこの人間味を、深く深く掘り下げてゆきさえすれば、自然（おのずから）に宗教の世界に達するのです。
般若心経講義 (新字新仮名) ／ 高神覚昇(著)
すべて物の自然（おのずから）溶け去りし後の如くなれば、人の造りしものともおもわれず、七宝所成にして金胎両部の蓮華蔵海なりなどいう法師らが説はさておき、まことにおのずから成れる奇窟なるべく
知々夫紀行 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
大きな自然（おのずから）の懐（ふところ）の中にあるもので、盛りがあって衰えのないものはないように、一代の学問もまたこの例にはもれないのか。その考えが彼を悲しませた。
夜明け前：04 第二部下 (新字新仮名) ／ 島崎藤村(著)
「これぞ、自然（おのずから）なる要害、樹の根の乱杭（らんぐい）、枝葉（えだは）の逆茂木（さかもぎ）とある……広大な空地じゃな。」
白金之絵図 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
あの宣長翁であったら、おそらく理を知り、理を忘れるところまで行って、言挙（ことあ）げということもさらにない自然（おのずから）ながらの古の道を一層明らかにされるであろう。
夜明け前：04 第二部下 (新字新仮名) ／ 島崎藤村(著)
その手先が、心なしにちょいちょい触ると、僧の手首が自然（おのずから）はたはたと躍上（おどりあが）った。
草迷宮 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
この彼がたどり着いた解釈のしかたによれば、古代に帰ることはすなわち自然（おのずから）に帰ることであり、自然（おのずから）に帰ることはすなわち新しき古（いにしえ）を発見することである。中世は捨てねばならぬ。
夜明け前：02 第一部下 (新字新仮名) ／ 島崎藤村(著)
函嶺（はこね）を絞る点滴（したたり）に、自然（おのずから）浴（ゆあみ）した貴婦人の膚（はだ）は、滑かに玉を刻んだように見えた。
婦系図 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
御世（みよ）御世の天皇の御政（おんまつりごと）はやがて神の御政であった、そこにはおのずからな神の道があったと教えてある。神の道とは、道という言挙（ことあ）げさえもさらになかった自然（おのずから）だ、とも教えてある。
夜明け前：02 第一部下 (新字新仮名) ／ 島崎藤村(著)
それを笑うために出て来た人があの大人だ。大人が古代の探求から見つけて来たものは、「直毘（なおび）の霊（みたま）」の精神で、その言うところを約（つづ）めて見ると、「自然（おのずから）に帰れ」と教えたことになる。
夜明け前：01 第一部上 (新字新仮名) ／ 島崎藤村(著)