“気味合（きみあい）” の例文
実はかく申す生（せい）も数年前までは『古今集』崇拝の一人にて候（そうら）いしかば、今日世人が『古今集』を崇拝する気味合（きみあい）はよく存申（ぞんじもうし）候。
歌よみに与ふる書 (新字新仮名) ／ 正岡子規(著)
萩（はぎ）の花むらを見ている静かな主水の横顔を、伝内はわきからながめていたが、主水の今日の身仕舞に軽薄なほど派手な気味合（きみあい）のあることに気がついた。
鈴木主水 (新字新仮名) ／ 久生十蘭(著)
小団次の斎藤大八郎、諫言の押手（おして）利きで、光秀と気味合（きみあい）の別れも応へたり。菊之助の長兵衛は難役を味好（よ）くこなしたれど、人品が好すぎたり。栄三郎の同女房もよし。
明治座評：（明治二十九年四月） (新字旧仮名) ／ 三木竹二(著)
新ポン教の教理は仏教に似て、そうしてまた神道（しんとう）の気味合（きみあい）を持って居る教えである。ちょうど日本の両部神道（りょうぶしんとう）というたようなものであるが、しかし其教（それ）よりもなお一層（いっそう）進んで居ります。
チベット旅行記 (新字新仮名) ／ 河口慧海(著)
客座にどっしりと構えて鷹揚（おうよう）にまださほどは居ぬ蚊（か）を吾家（うち）から提（さ）げた大きな雅（が）な団扇（うちわ）で緩（ゆる）く払（はら）いながら、逼（せま）らぬ気味合（きみあい）で眼のまわりに皺（しわ）を湛（たた）えつつも、何か話すところは実に堂々として
鵞鳥 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
いわゆる女にしても見ま欲しいという目眩（まぶ）しいような美貌で、まるで国貞（くにさだ）の田舎源氏（いなかげんじ）の画が抜け出したようであった。難をいったら余り美くし過ぎて、丹次郎（たんじろう）というニヤケた気味合（きみあい）があった。
硯友社の勃興と道程：――尾崎紅葉―― (新字新仮名) ／ 内田魯庵(著)
と、紫玉の手には、ずぶずぶと響いて、腐れた瓜を突刺す気味合（きみあい）。
伯爵の釵 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
ずっと前の事であるが、或（ある）人から気味合（きみあい）の妙（みょう）な談（はなし）を聞いたことがある。そしてその話を今だに忘れていないが、人名や地名は今は既に林間（りんかん）の焚火（たきび）の煙のように、何処（どこ）か知らぬところに逸（いっ）し去っている。
観画談 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
唯（と）、紫玉の手には、づぶ／＼と響いて、腐れた瓜（うり）を突刺（つきさ）す気味合（きみあい）。
伯爵の釵 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花(著)
今日世人が『古今集』を崇拝する気味合（きみあい）は能（よ）く存申候。
歌よみに与ふる書 (新字旧仮名) ／ 正岡子規(著)