“弓箭（ゆみや）” の例文
法を護る諸天善神達は絢爛（けんらん）なる甲冑に槊（ほこ）、剣、戟、金剛杵（こんごうしょ）、弓箭（ゆみや）にて働く。或は三面に八臂（はっぴ）なるあり、或は一面に三眼を具するもある。
阿難と呪術師の娘 (新字新仮名) ／ 岡本かの子(著)
「彼（か）の島津殿と申すは、かたじけなくも清和天皇の御末、多田満仲（ただのみつなか）よりこのかた、弓箭（ゆみや）の家に誉を取り、政道を賢くし給へば……」
大菩薩峠：20 禹門三級の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
弓箭（ゆみや）は農民の間では早くから、神祭の折にしか用いられていなかった。従ってその技能は劣っていて、実際の役に立たなかったのである。
こども風土記 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
「でも、わしは一介の食客だ。いかに袁術が可愛がってくれても、わしに獣（けだもの）をおう狩猟弓は持たせても、大事を興す兵馬の弓箭（ゆみや）は持たせてくれない」
三国志：04 草莽の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
箭（や）が来たから箭を酬（むく）いた、刀が加へられたから刀を加へた、弓箭（ゆみや）取る身の是非に及ばず合戦仕つて幸（さいはひ）に斬り勝ち申したでござる、と言つたに過ぎまい。
平将門 (新字旧仮名) ／ 幸田露伴(著)
聟（むこ）の十川（そごう）（十川一存（かずまさ）の一系だろうか）を見放つまいとして、搢紳（しんしん）の身ながらに笏（しゃく）や筆を擱（お）いて弓箭（ゆみや）鎗（やり）太刀（たち）を取って武勇の沙汰にも及んだということである。
魔法修行者 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
「ゆめ、弓箭（ゆみや）の太刀のと、血臭い業（わざ）は思い絶ち、たとえすすめる者があろうと、耳には入れ給うなよ」
源頼朝 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
羽後（うご）の男鹿（おが）半島では、北浦の山王（さんのう）様の神主竹内丹後の家に、先祖七代までの間、代々片目であったという伝説が残っています。この家の元祖竹内弥五郎は弓箭（ゆみや）の達人でありました。
日本の伝説 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
多年弓箭（ゆみや）にかけて攻取ったる国郡をムザムザ手離さねばならぬは必定の事、我が君今年正月七日の連歌（れんが）の発句に、ななくさを一ト手によせて摘む菜哉（かな）と遊ばされしは
蒲生氏郷 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
血のなかに、多分にまだ、祖先の勇武と、現代への不満を抱いて、時しあらばふたたび、弓箭（ゆみや）のなかに運命の風雲を捲き起そうと——かねてから結びあっている家党の輩（ともがら）なのである。
新書太閤記：01 第一分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
其御言葉は一応御尤（ごもっとも）には存ずるが、関白も中々世の常ならぬ人、匹夫（ひっぷ）下郎（げろう）より起って天下の旗頭となり、徳川殿の弓箭（ゆみや）に長（た）けたるだに、これに従い居らるるというものは
蒲生氏郷 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
「弓箭（ゆみや）をたずさえた四、五十騎の一隊がまっしぐらに城へ向って寄せてくる」
三国志：06 孔明の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
先隊の四将、蒲生源左衛門、蒲生忠右衛門、蒲生四郎兵衛、町野左近等、何躊躇（ちゅうちょ）すべき、しおらしい田舎武士めが弓箭（ゆみや）だて、我等が手並を見せてくれん、ただ一ト揉（もみ）ぞと揉立てた。
蒲生氏郷 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
上杉謙信がそれを見て嘲笑（あざわら）って、信玄、弓箭（ゆみや）では意をば得ぬより権現の力を藉（か）ろうとや、謙信が武勇優れるに似たり、と笑ったというが、どうして信玄は飯綱どころか、禅宗でも、天台宗でも
魔法修行者 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)