“隠形（おんぎょう）” の例文
旧字：隱形
小太刀（こだち）をとっては、伊那丸（いなまる）はふしぎな天才児である。木隠龍太郎（こがくれりゅうたろう）も戒刀の名人、しかも隠形（おんぎょう）の術からえた身のかるさも、そなえている。
神州天馬侠 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
これは、お寺の床の間には似つかわしからぬもので、今までお銀様が気がつかなかったのは、燈火（あかり）の具合で、隅の柱に隠形（おんぎょう）の印（いん）をむすんでいたからです。
大菩薩峠：23 他生の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
松明（たいまつ）は再び点（とぼ）されたが、広い穴の中に何者の影も見えなかった。幾ら𤢖でも隠形（おんぎょう）の術（じゅつ）を心得ている筈はない。
飛騨の怪談 (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)
南蛮渡来の法術を使い遁甲（とんこう）隠形（おんぎょう）飛行（ひぎょう）自在、まだ弱冠の身でありながら、既（すで）に総帥（そうすい）の器を有し、数年前より御嶽山（おんたけさん）上に砦（とりで）を設けて武威を張る御嶽冠者（みたけかじゃ）と申すお方！
蔦葛木曽棧 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
そこは放し飼（がい）よ。外に塒（ねぐら）がないんですもの、もとの巣へ戻ると思うから平気なもの。それとも直ぐ帰れなんのって、つれに来れば、ちょっと、隠形（おんぎょう）の術を使うわ。——一座の花形ですもの。
ピストルの使い方：――（前題――楊弓） (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
女人（にょにん）に愛楽を生じたためしは、古今の聖者にも稀（まれ）ではない。大幻術の摩登伽女（まとうぎゃにょ）には、阿難尊者（あなんそんじゃ）さえ迷わせられた。竜樹菩薩（りゅうじゅぼさつ）も在俗の時には、王宮の美人を偸（ぬす）むために、隠形（おんぎょう）の術を修せられたそうじゃ。
俊寛 (新字新仮名) ／ 芥川竜之介(著)
鞍馬（くらま）の奥（おく）にすんではいるが、ある時は、都にもいで、またある時は北国の山、南海のはてにまで姿を見せるという、稀代（きたい）なご老体で、拙者（せっしゃ）の刀術（とうじゅつ）、隠形（おんぎょう）の法なども
神州天馬侠 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
松遁（しょうとん）の術をでも使い出して、しばし太夫の位の下に隠形（おんぎょう）の印（いん）を結んだかと思われる。
大菩薩峠：37 恐山の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
彼はひらり身を躍らせると高く空へ飛び上がったが隠形（おんぎょう）の術とでも云うのであろう、足の方から自然に消えた。しかし、相手は妖精である。人間に対しては隠形の術でも彼らには一向効能（ききめ）がない。
蔦葛木曽棧 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
が、あるいは鳥に対する隠形（おんぎょう）の一術（ひとて）であろうも計られぬ。
神鷺之巻 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
「あやしいことはさらにない。ありふれた木遁（もくとん）の隠形（おんぎょう）でちょっときさまをからかってみたのだ」
神州天馬侠 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
市中を巡邏（じゅんら）して、このところに通りかかったのだが、この安全地帯の、柳の木の前の高札場の下の、つまりがんりきの百蔵が只今、生得の隠形（おんぎょう）の印（いん）を結んでいるところの、つい鼻の先まで来て
大菩薩峠：31 勿来の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
がんりきの百という野郎が、芝居気たっぷりで隠形（おんぎょう）の印を結んだ木蔭。
大菩薩峠：32 弁信の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
隠形（おんぎょう）の印も結びもすっかり崩して、まず最初から、飲みたくて堪らなかった水を飲もうとして、井戸の方へそろそろと歩んで行くと、その井戸側から、人が一人、ひょろひょろと這（は）い出して来たには
大菩薩峠：31 勿来の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)