“利休（りきゅう）” の例文
器械的に利休（りきゅう）以後の規則を鵜呑（うの）みにして、これでおおかた風流なんだろう、とかえって真の風流人を馬鹿にするための芸である。
草枕 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
いわゆる大茶人と称せられる人々で珠光（じゅこう）とか紹鴎（じょうおう）とか利休（りきゅう）とかまたは相阿弥（そうあみ）のような人々である。下っては光悦（こうえつ）らもそれらの間に列する。
工芸の道 (新字新仮名) ／ 柳宗悦(著)
我ら会員は相次いでナポレオン、孔子（こうし）、ドストエフスキイ、ダアウィン、クレオパトラ、釈迦（しゃか）、デモステネス、ダンテ、千（せん）の利休（りきゅう）等の心霊の消息を質問したり。
河童 (新字新仮名) ／ 芥川竜之介(著)
と、茶会を思い立って、利休（りきゅう）の娘で、鵙屋（もずや）の妻となっていたお吟（ぎん）を召しよせて、趣好を相談した。
日本名婦伝：太閤夫人 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
麓は利休（りきゅう）手簡（しゅかん）の軸を持ち来りて釜の上に掛く。その手紙の文に牧渓（もっけい）の画（え）をほめて
墨汁一滴 (新字旧仮名) ／ 正岡子規(著)
よく見せねばならないという嫌味がない。よしや、些少はあっても、作意が俗を超えているから実に立派だ。利休（りきゅう）、少庵（しょうあん）、宗旦（そうたん）にしろ、遠州（えんしゅう）、宗和（そうわ）にしろ、書の神髄に徹しているところがある。
鑑賞力なくして習字する勿れ (新字新仮名) ／ 北大路魯山人(著)
始めて独立した茶室を建てたのは千宗易（せんのそうえき）、すなわち後に利休（りきゅう）という名で普通に知られている大宗匠で、彼は十六世紀太閤秀吉（たいこうひでよし）の愛顧をこうむり、茶の湯の儀式を定めてこれを完成の域に達せしめた。
茶の本：04 茶の本 (新字新仮名) ／ 岡倉天心、岡倉覚三(著)
自然に話は利休（りきゅう）の事に移って行った。
庭 (新字新仮名) ／ 太宰治(著)
今時利休（りきゅう）でもいたら、早速中から名器を択（えら）び出すだろう。土瓶は近来どこの窯でも堕落し切ってしまったが喜阿弥の飴薬（あめぐすり）土瓶は昔のままである。
雲石紀行 (新字新仮名) ／ 柳宗悦(著)
といった堺（さかい）の宗易（そうえき）——利休（りきゅう）も来て、茶を点（た）てた。
新書太閤記：05 第五分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
私は紹鴎（じょうおう）とか利休（りきゅう）とかを指して云うのです。ややおくれては光悦の如き例外を多少は挙げ得るでしょう。中期以後、特に遠州（えんしゅう）あたりから茶道は下落する一方です。
民芸とは何か (新字新仮名) ／ 柳宗悦(著)
ここで出来るもので水甕や蓋附壺によい品がありますが、甕で「利休（りきゅう）」と呼んでいる黄色い釉薬（うわぐすり）のがあります。この色は特別に美しくやや艶消（つやけし）の渋い調子であります。
手仕事の日本 (新字新仮名) ／ 柳宗悦(著)