“邑里（ゆうり）” の例文
皇祖天皇が始めて中（なか）つ国（くに）に御遷（おうつ）りなされた時には、すでにそれ以前からの来住者の、邑里（ゆうり）を成（な）し各々首長を戴いている者が少なくなかった。
海上の道 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
往反ノ者此（こ）ノ路ニ率（したが）ヒ由（よ）ラザルハナシ矣、其（そ）ノ俗天下ニ女色ヲ衒（てら）ヒ売ル者、老少提結シ、邑里（ゆうり）相望ミ、舟ヲ門前に維（つな）ギ、客ヲ河中ニ遅（ま）チ、少（わか）キ者ハ脂粉謌咲（かしょう）シテ以テ人心ヲ蕩（まど）ハシ
蘆刈 (新字新仮名) ／ 谷崎潤一郎(著)
大風（たいふう）の颯々（さっさつ）たる、怒濤（どとう）の澎湃（ほうはい）たる、飛瀑（ひばく）の※々（かくかく）たる、あるいは洪水天に滔（とう）して邑里（ゆうり）を蕩流（とうりゅう）し、あるいは両軍相接して弾丸雨注（うちゅう）し、艨艟（もうどう）相交りて水雷海を湧（わ）かすが如き、皆雄渾ならざるはなし。
俳諧大要 (新字旧仮名) ／ 正岡子規(著)
およそ尋常邑里（ゆうり）の生存において予知すべからざる危難は、ことごとく自ら責め深く慎むべき理由としてこれを認めたのが山民の信仰であった。
山の人生 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
そうしてすべてに共通しているのは、海に沿うた村では海へ、海なき邑里（ゆうり）では川筋へ、送り流すという一事だけである。
年中行事覚書 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
貯穀管理に力を入れたマヂンの方式がすでに普及し、かつ信仰を基柢（きてい）とした古風の稲栽培が、次々と主要なる邑里（ゆうり）の周囲から消え去ったからである。
海上の道 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
それが表山にある邑里（ゆうり）よりも後に、たいていはそこから分れて往った者であることは、なんらの言い伝えはなくとも、地名がその歴史を伝えているのである。
地名の研究 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
マメが邑里（ゆうり）の生活に何よりも大事なことは異存がない。ただネブタを災厄（さいやく）として放ち棄（す）てようというのは如何と、カルモチン常用者輩は一斉（いっせい）に批難するかも知れない。
年中行事覚書 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
この一語の成立は島の統一以前、三山割拠（かっきょ）よりもさらに前の頃にあったかと思われ、個々の邑里（ゆうり）の按司（あじ）・世（よ）の主（ぬし）までを、テダとたたえていた例が「おもろ」の中には見出される。
海上の道 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)