“賀茂真淵（かものまぶち）”の例文

賀茂真淵（かものまぶち）大人（うし）は、是も東西の各地にある丹生（にふ）という地名を、同じ例に加えようとせられたが、それには本居（もとおり）氏がまず同意をしなかった。

海上の道 (新字新仮名) ／柳田国男(著)

賀茂真淵（かものまぶち）は荷田春満（かだのあずままろ）の説に拠（よ）り、「皇」の下に「女」を補って、「中皇女命（なかつひめみこのみこと）」と訓（よ）み、舒明天皇の皇女で、のち、孝徳天皇の后に立ちたもうた間人（はしびと）皇后だとし

万葉秀歌 (新字新仮名) ／斎藤茂吉(著)

昔より伝へられたる数十百の歌集の中にて最（もっとも）善き歌を多く集めたるは何の集ぞ、と問はん時、そは『万葉集』なり、と答へん者賀茂真淵（かものまぶち）を始め三、四人もあるべきか。

墨汁一滴 (新字旧仮名) ／正岡子規(著)

しかし一般にいい出されたのは賀茂真淵（かものまぶち）がほめてからであり、更には正岡子規（まさおかしき）がほめてからである。

中世の文学伝統 (新字新仮名) ／風巻景次郎(著)

新しい社（やしろ）を建てる。荷田春満（かだのあずままろ）、賀茂真淵（かものまぶち）、本居宣長、平田篤胤、この国学四大人の御霊代（みたましろ）を置く。

夜明け前：02 第一部下 (新字新仮名) ／島崎藤村(著)

そのことは賀茂真淵（かものまぶち）の弟子の加藤美樹（かとううまき）の説として『古言梯（こげんてい）』の初めに出ております。

古代国語の音韻に就いて (新字新仮名) ／橋本進吉(著)

賀茂真淵（かものまぶち）直系の国学者で幕府旗本の士である加藤宇万伎（うまき）に贄（し）を執（と）つたが、この師は彼の一生のうちで、一番敬崇を運び、この師の歿（ぼっ）するまで十一年間彼は、この師に親しみを続けて来たほどである。

上田秋成の晩年 (新字旧仮名) ／岡本かの子(著)

万葉には稀（まれ）にこういう老人の恋の歌もあるのは、人間の実際を虚偽なく詠歎したのが残っているので、賀茂真淵（かものまぶち）が、「古（いにし）への世の歌は人の真心なり」云々（うんぬん）というのは

万葉秀歌 (新字新仮名) ／斎藤茂吉(著)

賀茂真淵（かものまぶち）から本居宣長、本居宣長から平田篤胤と、諸大人の承（う）け継ぎ承け継ぎして来たものを消えない学問の燈火（ともしび）にたとえるなら、彼は木曾のような深い山の中に住みながらも

夜明け前：01 第一部上 (新字新仮名) ／島崎藤村(著)

本居宣長（もとおりのりなが）などもなかなか感心して『草庵集玉箒（たまははき）』という註釈（『本居宣長全集』第十三巻所収）を作ったりしたために、師の賀茂真淵（かものまぶち）からひどく叱られたりしている、評判の歌集で

中世の文学伝統 (新字新仮名) ／風巻景次郎(著)

荷田春満（かだのあずままろ）、賀茂真淵（かものまぶち）、本居宣長（もとおりのりなが）、平田篤胤、それらの国学四大人の御霊代（みたましろ）を安置する空前の勧請遷宮式（かんじょうせんぐうしき）が山吹村の条山（じょうざん）で行なわれることになって、すでにその日取りまで定まったからで。

夜明け前：02 第一部下 (新字新仮名) ／島崎藤村(著)

賀茂真淵（かものまぶち）が、この歌を模倣して、「信濃なる菅の荒野を飛ぶ鷲（わし）の翼（つばさ）もたわに吹く嵐（あらし）かな」と詠（よ）んだが、未だ万葉調になり得なかった。「吹く嵐かな」などという弱い結句は万葉には絶対に無い。

万葉秀歌 (新字新仮名) ／斎藤茂吉(著)

あの賀茂真淵（かものまぶち）あたりまでは、まだそれでもおもに万葉を探ることであった。

夜明け前：04 第二部下 (新字新仮名) ／島崎藤村(著)