“端々（はしはし）”の例文

その中（うち）でも一番よけいに来るのは、叔父の上花客（じょうとくい）になっている田舎の田地持ちである事が、言葉の端々（はしはし）でよくわかった。

鉄鎚 (新字新仮名) ／夢野久作(著)

と年齢（とし）は同じほどでも女だけにませたことを云ったが、その言葉の端々（はしはし）にもこの女（こ）の怜悧（りこう）で、そしてこの児を育てている母の、分別の賢（かしこ）い女であるということも現れた。

雁坂越 (新字新仮名) ／幸田露伴(著)

容儀（かたち）人の娘とは見えず、妻とも見えず、しかも絢粲（きらきら）しう装飾（よそほひかざ）れる様は色を売る儔（たぐひ）にやと疑はれざるにはあらねど、言辞（ものごし）行儀の端々（はしはし）自（おのづか）らさにもあらざる、畢竟（ひつきよう）これ何者と

金色夜叉 (新字旧仮名) ／尾崎紅葉(著)

また眼の前に入用のない事物や諺（ことわざ）を覚え、一方にはまた人に耳を傾けさせる話術が進んで、国語の利用が国民の端々（はしはし）に行き渡ったのであるが、もちろんこれは庚申の信仰が

年中行事覚書 (新字新仮名) ／柳田国男(著)

時にはわが語る言葉の端々（はしはし）に喚（よ）びさまされて旧歓の哀情（かなしみ）に堪（た）えやらず、貴嬢がこの姿をかき消すこともあれど、要するに哀れの少女（おとめ）よとかこつ言葉は地震の夜の二郎にはあらず

おとずれ (新字新仮名) ／国木田独歩(著)

世界がどうして出来て、どうして発展したか、人類がどうして出来て、どうして発展したかと云うことを、学問に手を出せば、どんな浅い学問の為方（しかた）をしても、何かの端々（はしはし）で考えさせられる。

かのように (新字新仮名) ／森鴎外(著)

前者は人体の美しさの端々（はしはし）に神秘を見る。後者は宇宙人生の間に体得した神秘を、人の体に具体化しようとする。一は写実から出発して理想に達し、他は理想から出発して写実を利用するのです。

古寺巡礼 (新字新仮名) ／和辻哲郎(著)

故は、彼こそ父が不善の助手なれと、始より畜生視して、得べくば撲（う）つて殺さんとも念ずるなりければ、今彼が言（ことば）の端々（はしはし）に人がましき響あるを聞きて、いと異（あや）しと思へり。

金色夜叉 (新字旧仮名) ／尾崎紅葉(著)