“日待（ひまち）” の例文
いわゆる五節供（ごせっく）三節供（さんせっく）には限らず、九月の秋祭、十月の亥（い）の子（こ）、その他毎月の日待（ひまち）月待（つきまち）までを、鹿児島県などではみんな折目（おりめ）節目（せちめ）と呼んでいる。
年中行事覚書 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
寿平次はお民と二人（ふたり）ぎりの兄妹（きょうだい）で、その年の正月にようやく二十五歳厄除（やくよ）けのお日待（ひまち）を祝ったほどの年ごろである。
夜明け前：01 第一部上 (新字新仮名) ／ 島崎藤村(著)
此噺（このはなし）日外（いつぞや）下（しも）の日待（ひまち）の時（とき）開始（ひらきはじ）めしより、いざや一会（くわい）催（もよほ）さんと、四方赤良大人（よものあからうし）、朱楽管江大人（あけらくわんかううし）、鹿都辺真顔（しかつべまがほ）、大屋（おほや）の裏住（うらずみ）、竹杖（たけづゑ）の為軽（すがる）、つむりの光、宿屋（やどや）の飯盛（めしもり）を始めとして
落語の濫觴 (新字旧仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
そりゃ銭金（ぜにかね）ずくでは敵（かな）わねえけれど頭数（あたまかず）で来い、憚りながらこの通り、メダカのお日待（ひまち）のように貧乏人がウヨウヨいるんだ、これがみんなピーピーしているからそれで貧乏人なんだ
大菩薩峠：10 市中騒動の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
やがてお日待（ひまち）の人々は帰つていつて、家中の者が寝てしまふ。夜は深くなる。
良寛物語　手毬と鉢の子 (新字旧仮名) ／ 新美南吉(著)
いつを日待（ひまち）の名こそあれ
泣菫詩抄 (旧字旧仮名) ／ 薄田泣菫(著)
峠のものは熊野（くまの）大権現（だいごんげん）に、荒町のものは愛宕山（あたごやま）に、いずれも百八の松明（たいまつ）をとぼして、思い思いの祈願をこめる。宿内では二組に分かれてのお日待（ひまち）も始まる。
夜明け前：01 第一部上 (新字新仮名) ／ 島崎藤村(著)
鯨のお日待（ひまち）のように累々と積み重なりますところを、熟練した川狩りの人夫が、長い鳶口（とびぐち）をもって、これを縦横に捌（さば）いて、程よく放流してやるめざましさは、さながら戦場そのままだと
大菩薩峠：26 めいろの巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
お前様（めえさま）の顔を一日見ねえば、恰（なか）ら百日も見ねえようでがんすよ……見ねえようでがんすよはおかしいナ……それに親父（おやじ）が婿を取れと云いやんすから、厭でなりやしねえよ、明日（あす）は日待（ひまち）だから
塩原多助一代記 (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
最後に「今夜はお日待（ひまち）ですぞな。」と本当のことを教へてくれた。
良寛物語　手毬と鉢の子 (新字旧仮名) ／ 新美南吉(著)
日待（ひまち）　月待（つきまち）
年中行事覚書 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
福島の役人たちが湯舟沢村の方へ引き揚げて行った後で、「お叱り」のものの赦免せられるようにと、不幸な村民のために一同お日待（ひまち）をつとめた。その時のお札は一枚ずつ村じゅうへ配当した。
夜明け前：01 第一部上 (新字新仮名) ／ 島崎藤村(著)