“先蹤（せんしょう）” の例文
一茶調の先蹤（せんしょう）をなすことは、野紅の名誉ではないかも知れぬ。但（ただし）一茶としてはどうしても野紅に功を譲らなければなるまいと思う。
古句を観る (新字新仮名) ／ 柴田宵曲(著)
雲崗石窟（うんこうせっくつ）の遺品によって見れば、我々が推古彫刻の先蹤（せんしょう）として考えている北魏式彫像は、実は北魏美術の一半に過ぎぬ。
日本精神史研究 (新字新仮名) ／ 和辻哲郎(著)
すでに自然主義運動の先蹤（せんしょう）として一部の間に認められているごとく、樗牛（ちょぎゅう）の個人主義がすなわちその第一声であった。
時代閉塞の現状：（強権、純粋自然主義の最後および明日の考察） (新字新仮名) ／ 石川啄木(著)
最初北条方の考では源平の戦に東軍の勝となっている先蹤（せんしょう）などを夢みて居たかも知れぬが、秀吉は平家とは違う。
蒲生氏郷 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
バアクの所説の中心点は次の如くである、——およそ英国における一切の改革は過去の先蹤（せんしょう）を典拠として行われたのであり、またそうあるのが当然である。
人口論：00 訳序／凡例／解説／序言／前書 (新字新仮名) ／ トマス・ロバート・マルサス(著)
インカの先蹤（せんしょう）など、もうこの時代に、それだけになっていたのかと思わすのも、ちょっと面白いであろう。
映画『人類の歴史』 (新字新仮名) ／ 中谷宇吉郎(著)
古人の先蹤（せんしょう）を追った歌舞伎十八番のようなものでも椿岳独自の個性が自（おの）ずから現われておる。
淡島椿岳：――過渡期の文化が産出した画界のハイブリッド―― (新字新仮名) ／ 内田魯庵(著)
神明仏菩薩（ぼさつ）勇士高僧の多くが岩石などの上に不朽の跡を遺して、永く追慕を受けている国であった。いわば山人思想の宗教化ということには、正しく先蹤（せんしょう）があったのである。
山の人生 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
日本はシナ文化の先蹤（せんしょう）を追うて来たのであるから、この茶の三時期をことごとく知っている。早くも七二九年聖武（しょうむ）天皇奈良（なら）の御殿において百僧に茶を賜うと書物に見えている。
茶の本：04 茶の本 (新字新仮名) ／ 岡倉天心、岡倉覚三(著)
今こそ先蹤（せんしょう）の求めたるところをわれまた求めんという、一大勇猛心を起し、次の幕あいには逸速く席を立って廊下に出て、人生に於ける遭遇、機縁なるものの何処に秘められているかは
メフィスト (新字新仮名) ／ 小山清(著)
「あれはまさに徳川夢声の先蹤（せんしょう）をなすものだったねぇ」
艶色落語講談鑑賞 (新字新仮名) ／ 正岡容(著)
「何時分」という語で結ぶ句がいくつもあるのは偶然であるか、どれかの先蹤（せんしょう）に倣（なら）ったものであるか、その辺はよくわからない。
古句を観る (新字新仮名) ／ 柴田宵曲(著)
唐の弘法寺（ぐほうじ）の僧の釈迦才（しゃくかさい）の浄土論中に、安楽往生者二十人を記したのに傚（なら）ったものであるが、保胤往生の後、大江匡房（おおえのまさふさ）は又保胤の往生伝の先蹤（せんしょう）を追うて、続本朝往生伝を撰（せん）している。
連環記 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
百余年という数はいささか漠然としているから、亀洞の句もいずれに属するかわからぬが、「お多賀杓子の荒けづり」は已に先蹤（せんしょう）があるわけである。
古句を観る (新字新仮名) ／ 柴田宵曲(著)
如是因（にょぜいん）、如是縁（にょぜえん）、如是因、如是縁、と繰返して謂（い）って、如何にしても縁というものは是非の無いものと見えまする、聖人賢人でも気に入らぬ妻は離別された先蹤（せんしょう）さえござる、まして我等は、と云って
連環記 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)