“西洋（せいやう）” の例文
『余輩（よはい）の云（い）はんと欲（ほつ）する所（ところ）のものは』と憤激（ふんげき）してドード鳥（てう）が云（い）ひました、『吾々（われ／＼）を乾（かわ）かせる唯一（ゆゐいつ）の方法（はうはふ）は候補（コーカス）競爭（レース）（西洋（せいやう）鬼（おに）ごつこ）である』
愛ちやんの夢物語 (旧字旧仮名) ／ ルイス・キャロル(著)
「私（わたし）夫（それ）でも何時（いつ）も御祖母（おばゞ）さまなのよ。御祖母（おばゞ）さまの西洋（せいやう）の名（な）がなくつちや不可（いけ）ないわねえ。御祖母（おばゞ）さまは何（なん）て云（い）ふの」と聞（き）いたものもあつた。
門 (旧字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
此（こ）の話（はなし）を——或時（あるとき）、弴（とん）さんと一所（いつしよ）に見（み）えた事（こと）のある志賀（しが）さんが聞（き）いて、西洋（せいやう）の小説（せうせつ）に、狂氣（きやうき）の如（ごと）く鉛筆（えんぴつ）を削（けづ）る奇人（きじん）があつて、女（をんな）のとは限（かぎ）らない
番茶話 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
例（たと）へば天狗（てんぐ）にしても、印度（いんど）、支那（しな）、日本（にほん）皆（みな）其（その）現（あら）はし方（かた）が異（こと）なつて居（ゐ）る。龍（りう）なども、西洋（せいやう）のドラゴンと、印度（いんど）のナーガーと、支那（しな）の龍（りう）とは非常（ひぜう）に現（あらは）し方（かた）が違（ちが）ふ。
妖怪研究 (旧字旧仮名) ／ 伊東忠太(著)
それから少し変つてゐるのに、一寸（ちよつと）西洋（せいやう）の童謡見たやうなのがあります。それは珍らしいものです。
お月さまいくつ (新字旧仮名) ／ 北原白秋(著)
何（なに）ね、いくら言（い）つたつて無益（だめ）でせうよ、琴（こと）とか三味線（さみせん）とか私共（わたくしども）は見（み）た事（こと）もない野蠻的（やばんてき）な樂器（がくき）の他（ほか）は手（て）にした事（こと）も無（な）い日本人（につぽんじん）などに、如何（どう）して西洋（せいやう）の高尚（かうしよう）な歌（うた）が唱（うた）はれませう。
海島冒険奇譚　海底軍艦：05 海島冒険奇譚　海底軍艦 (旧字旧仮名) ／ 押川春浪(著)
西洋（せいやう）にては一七日を一ウヰークと名（なづ）け、世間日用（せけんにちよう）の事（こと）、大抵（たいてい）一ウヰークにて勘定（かんぢやう）せり。
改暦弁 (旧字旧仮名) ／ 福沢諭吉(著)
まづ何（なに）よりも原書（げんしよ）の讀書力（どくしよりよく）に乏（とぼ）しいのは意外（いぐわい）でありました。それで授（さづ）ける讀本（とくほん）は難（むづか）しいのかといふのに、决（けつ）してさう難（むづか）しい書物（しよもつ）ではありません。西洋（せいやう）では高等小學校（かうとうせうがくかう）の程度位（ていどぐらゐ）でせう。
女教邇言 (旧字旧仮名) ／ 津田梅子(著)
唐（たう）の貞觀（ぢやうくわん）の頃（ころ）だと云（い）ふから、西洋（せいやう）は七世紀（せいき）の初（はじめ）日本（にほん）は年號（ねんがう）と云（い）ふもののやつと出來掛（できか）かつた時（とき）である。閭丘胤（りよきういん）と云（い）ふ官吏（くわんり）がゐたさうである。尤（もつと）もそんな人（ひと）はゐなかつたらしいと云（い）ふ人（ひと）もある。
寒山拾得 (旧字旧仮名) ／ 森鴎外(著)
吾助（ごすけ）は大層（たいそう）な學者（がくしや）にて何（なに）ごとも知（し）らぬ事（こと）なく、西洋（せいやう）だの支那（しな）だの天竺（てんじく）や何（なに）かのことも宜（よ）く知（し）りて、其話（そのはな）しが面白（おもしろ）ければ姉樣（ねえさま）にも是非（ぜひ）お聞（き）かせ申（まうし）たし、從來（まへかた）の爺（ぢい）と違（ちが）ひ僕（ぼく）を可愛（かあい）がりて姉樣（ねえさま）を賞（ほ）めて
暁月夜 (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
鳴滝の激（たぎ）ちの音を聞きつつぞ西洋（せいやう）の学（がく）に日々（ひび）目ざめけむ
つゆじも (新字旧仮名) ／ 斎藤茂吉(著)
蝙蝠傘屋（かうもりがさや）の前（まへ）にも一寸（ちよつと）立（た）ち留（ど）まつた。西洋（せいやう）小間物（こまもの）を賣（う）る店先（みせさき）では、禮帽（シルクハツト）の傍（わき）に懸（か）けてあつた襟飾（えりかざ）りに眼（め）が付（つ）いた。
門 (旧字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
西洋（せいやう）では家（いへ）よりも個人（こじん）を尊重（そんちやう）するの風習（ふうしふ）から出（で）たのか否（いな）かよく知（し）らぬが、概（がい）して姓（せい）を後（あと）にし名（な）を先（さき）にする。
誤まれる姓名の逆列 (旧字旧仮名) ／ 伊東忠太(著)
西洋（せいやう）にては一晝夜（いつちうや）を二十四時（じ）に分つゆゑ、彼（か）の一時（じ）は日本（につぽん）の舊（きう）半時（はんじ）なり。其半時（そのはんじ）を六十に分（わかつ）て、これを一分時（ぶんじ）（ミニウト）といふ。亦（また）この一分時（ぶんじ）を六十に分（わけ）て一「セカンド」と云（い）ふ。
改暦弁 (旧字旧仮名) ／ 福沢諭吉(著)
と一寸（ちよつと）横顏（よこがほ）を旦那（だんな）の方（はう）に振向（ふりむ）けて、直（す）ぐに返事（へんじ）をした。此（こ）の細君（さいくん）が、恁（か）う又（また）直（たゞ）ちに良人（をつと）の口（くち）に應（おう）じたのは、蓋（けだ）し珍（めづら）しいので。……西洋（せいやう）の諺（ことわざ）にも、能辯（のうべん）は銀（ぎん）の如（ごと）く、沈默（ちんもく）は金（きん）の如（ごと）しとある。
山の手小景 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花(著)
主人（しゆじん）は蒙古人（もうこじん）の上手（じやうず）に馬（うま）を扱（あつか）ふ事（こと）や、蒙古犬（もうこいぬ）の瘠（や）せて細長（ほそなが）くて、西洋（せいやう）のグレー、ハウンドに似（に）てゐる事（こと）や、彼等（かれら）が支那人（しなじん）のために段々（だん／＼）押（お）し狹（せば）められて行（ゆ）く事（こと）や
門 (旧字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
要（えう）するに、化物（ばけもの）の形式（けいしき）は西洋（せいやう）は一體（たい）に幼稚（えうち）である。希臘（ぎりしや）や埃及（えじぷと）は多（おほ）く人間（にんげん）と動物（どうぶつ）の繼合（つぎあは）せをやつて居（ゐ）る事（こと）は前（まへ）に述（の）べたが、それでは形（かたち）は巧（たくみ）に出來（でき）ても所謂（いはゆる）完全（くわんぜん）な化物（ばけもの）とは云（い）へない。
妖怪研究 (旧字旧仮名) ／ 伊東忠太(著)
その花（はな）へ、顔（かほ）を押（おし）つけるやうにして、ほろ／＼溢（あふ）れる目（め）をごまかしましてね、「西洋（せいやう）のでございますか、いゝ匂（にほい）ですこと。」なんのつて、然（さ）う言（い）つて——あの、優（やさし）い花（はな）ですから、葉（は）にも、枝（えだ）にも
続銀鼎 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
此度（このたび）大陰暦（たいゝんれき）を止（やめ）て大陽暦（たいやうれき）となし、明治五年十二月三日を明治六年一月一日と定（さだ）めたるは一年俄（にはか）に二十七日の相違（さうゐ）にて世間（せけん）にこれを怪（あやし）む者（もの）も多（おほ）からんと思（おも）ひ、西洋（せいやう）の書（しよ）を調（しらべ）て彼（か）の國（くに）に行（おこな）はるゝ大陽暦（たいやうれき）と
改暦弁 (旧字旧仮名) ／ 福沢諭吉(著)