“留”のいろいろな読み方と例文
読み方割合
とど26.9%
と26.8%
とま13.3%
や6.3%
とゞ5.0%
とめ5.0%
とどま4.5%
とゞま2.2%
どま2.2%
ルーブル2.0%
ルーブリ1.7%
ど1.6%
どめ0.6%
とどめ0.5%
トド0.3%
たま0.2%
とどむ0.2%
とむ0.2%
とヲま0.2%
やめ0.2%
りゅう0.2%
ルウブル0.2%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
それは当分その地に留(とど)まり、充分看護に心を尽くすべしとか云う、森成さんに取ってはずいぶん厳(おごそ)かに聞える命令的なものであった。
思い出す事など (新字新仮名) / 夏目漱石(著)
そして、終戦後、めっきり増えて来た、ちんぴらの不良少女や、若い露天商の女の粗末(そまつ)な刺青なぞは殆(ほと)んど眼にも留(と)めて来なかった。
刺青 (新字新仮名) / 富田常雄(著)
爺さんはこんな事を云つて、頻りに女を慰めて居た。やがて汽車が留(とま)つたら、では御大事にと、女に挨拶をして元気よく出(で)て行つた。
三四郎 (新字旧仮名) / 夏目漱石(著)
夜陰のこんな場所で、もしや、と思う時、掻消(かきき)えるように音が留(や)んで、ひたひたと小石を潜(くぐ)って響く水は、忍ぶ跫音(あしおと)のように聞える。
伯爵の釵 (新字新仮名) / 泉鏡花(著)
羅馬(ロオマ)に七日(なぬか)、ナポリとポンペイに二日(ふつか)と云ふ駆歩(かけあし)の旅をして伊太利(イタリイ)から帰つて見ると、予が巴里(パリイ)に留(とゞ)まる時日は残り少(すくな)くなつて居る。
巴里より (新字旧仮名) / 与謝野寛、与謝野晶子(著)
と声を掛けたのは、主人万兵衛の甥(おい)で、藤屋の番頭をしている喜八の女房、綽名(あだな)をガラ留(とめ)と言われる、二十七八の大年増お留でした。
お蔭(かげ)で名誉(めいよ)は助(たす)かった。もう出発(しゅっぱつ)しましょう。こんな不徳義(ふとくぎ)極(きわま)る所(ところ)に一分(ぷん)だって留(とどま)っていられるものか。掏摸(すり)ども奴(め)、墺探(おうたん)ども奴(め)。
六号室 (新字新仮名) / アントン・チェーホフ(著)
私(わたくし)と、日出雄少年(ひでをせうねん)と、他(ほか)に一群(いちぐん)の水兵(すいへい)とは、陸(りく)に留(とゞま)つて、其(その)試運轉(しうんてん)の光景(くわうけい)を眺(なが)めつゝ、花火(はなび)を揚(あ)げ、旗(はた)を振(ふ)り、大喝采(だいかつさい)をやる積(つも)りだ。
是には往来の人もみんな心を動かしてゐる様に見える。立ち留(どま)るものもある。可哀想だといふものもある。然し誰(だれ)も手を付けない。
三四郎 (新字旧仮名) / 夏目漱石(著)
諸君の空いて居る(スワボードヌイ)一留(ルーブル)を政府にかせ。そして偉大な事業を完成させようではないか。劇場の内へ出張所をつくった。そこで詳細は知って下さい
「ぢやあ、おいらが骨折つて、チェレヸークにパラースカを手ばなすことを納得させたら、お前さん去勢牛(きんぬき)を二十留(ルーブリ)で譲るだかね?」
むろんそうした生徒は、先生に、「これは君までの話だ、他の生徒には絶対にもらさないように。」と懇々(こんこん)口留(ど)めされるのが常である。
次郎物語:04 第四部 (新字新仮名) / 下村湖人(著)
学習院の平素(ふだん)の制服といふのは、釦(ぼたん)のない詰襟(つめゑり)のホツク留(どめ)だが、加之(おまけ)に帽子の徽章(きしやう)が桜の花になつてゐるので、どうかすると海軍士官に間違はれる。
あわれ乞食僧は留(とどめ)を刺されて、「痛し。」と身体(からだ)を反返(そりかえ)り、涎(よだれ)をなすりて逸物(いちもつ)を撫廻(なでまわ)し撫廻し、ほうほうの体(てい)にて遁出(にげいだ)しつ。
妖僧記 (新字新仮名) / 泉鏡花(著)
「——寸草(スンソウ)留(トド)メズ、六根(コン)清浄(ショウジョウ)ナリ。汝ノタメ剃ッテ除キ、争競(ソウキョウ)ヲ免(マヌ)ガレ得(エ)セシム。……咄(ト)ツ、ミナ剃リ落セ」
新・水滸伝 (新字新仮名) / 吉川英治(著)
と其(そ)の坊主(ばうず)が話(はな)したんです。……ぢや、老爺(おぢい)さん——老人(らうじん)が貴下(あなた)なら、貴下(あなた)が坊主(ばうず)に話(はな)された、と云(い)ふ、城(じやう)ヶ沼(ぬま)の鯉(こひ)鮒(ふな)は、網(あみ)で掬(すく)へば漁(れう)はあるが、畚(びく)に入(い)れると直(す)ぐに消(き)えて、一尾(いつぴき)も底(そこ)に留(たま)らぬ。
神鑿 (新字旧仮名) / 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
恐ろしき襲撃の跡を留(とどむ)る落雷の木立に
○按(あんず)るに、壻(むこ)に水を灌(そゝ)ぐ事は、男の阳火(やうくわ)に女の阴(いん)の水をあぶせて子をあらしむるの咒事(まじなひ)にて、妻(つま)の火を留(とむ)るといふ祝事(しゆくじ)也。
野川(のがは)の薄(すゝき)に留(とヲま)つた
とんぼの眼玉 (新字旧仮名) / 北原白秋(著)
余(あまり)の他愛(たあい)なさに、効無(かひな)い殺生(せつしやう)は留(やめ)にしやう、と発心(ほつしん)をした晩(ばん)、これが思切(おもひき)りの網(あみ)を引(ひ)くと、一面(いちめん)城(じやう)ヶ沼(ぬま)の水(みづ)を飜(ひるがへ)して、大四手(おほよつで)が張裂(はりさ)けるばかり縦(たて)に成(な)つて、ざつと両隅(りやうすみ)から高(たか)く星(ほし)の空(そら)へ影(かげ)が映(さ)して
神鑿 (新字旧仮名) / 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
但し紅教は幻術(げんじゅつ)を巧みにするものである。理藩院(りはんいん)の尚書を勤める留(りゅう)という人が曾て西蔵(ちべっと)に駐在しているときに、何かの事で一人の紅教喇嘛に恨まれた。そこで、或る人が注意した。