“働（はたらき）” の例文
「働らくのも可（い）いが、働らくなら、生活以上の働（はたらき）でなくっちゃ名誉にならない。あらゆる神聖な労力は、みんな麺麭（パン）を離れている」
それから (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
思ひ付お兼に對（むか）ひ扨々其方の智慧（ちゑ）の程感心（かんしん）せり其働（はたらき）にては女房にしても末頼母敷（もしく）思ふなり夫に就（つい）て爰に一ツの相談あり夫婦の中に隱し隔（へだて）を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
右「それでも彼（あれ）が裏家住（うらやずま）いに馴れて、誠に当節はよく馴れて居ります、働（はたらき）のない私（わたくし）でございますから不自由勝で、へい、妙なお酒ですなア」
塩原多助一代記 (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
その時には無賃（ただ）で置かれた家なしの女房は、後（うしろ）の扉（ドア）を開けて出て来て、ストーブに薪（たきぎ）を投（くべ）て行く。家なしの夫は昼間は働（はたらき）に出て夜帰って来る。
点 (新字新仮名) ／ 小川未明(著)
すなわち人生の働（はたらき）の一ヵ条たる喫煙も、その力よく発達すれば、わずかに数日の間に苦楽の趣（おもむき）を異（こと）にするの事実を見るべし。
教育の目的 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
勿論些（いささか）の油断を許さない、刻一刻と移動して止まない体重の中心を、微妙に調節するあらゆる筋肉の働（はたらき）と、集注的な強い意識とを必要とする。
黒部川を遡る (新字新仮名) ／ 木暮理太郎(著)
今といふ今汝の思ひは同じ働（はたらき）同じ容（かたち）をもてわが思ひの中に入り、我はこの二の物によりてたゞ一の策（はかりごと）を得たり　二八—三〇
神曲：01 地獄 (旧字旧仮名) ／ アリギエリ・ダンテ(著)
どう云ふ事情か、君が話してくれんから知れんけれど、君の躯は十分自重して、社会に立つて壮（さかん）なる働（はたらき）を作（な）して欲いのだ。
金色夜叉 (新字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)
「もっとも、直ぐにも、挨拶もしたいんだけれど、遅い、ね、何しろ遅いからどこと云って……私は働（はたらき）が無いのでね。」
日本橋 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
お前（まへ）さんは日（ひ）の出（で）の盛（さかん）な處（ところ）を見（み）て、元氣（げんき）よく働（はた）らいたのは宜（よろ）しい、これからは、其美（そのうつ）くしい處（ところ）を見（み）て、美（うつ）くしい働（はたらき）をも爲（す）るが可（よ）からう。美（うつく）しい事（こと）を。
日の出 (旧字旧仮名) ／ 国木田独歩(著)
誰かあなたの故先生に対する愛の助勢によって、人類に貢献された働（はたらき）を知らない者がありましょう乎。
みみずのたはこと (新字新仮名) ／ 徳冨健次郎、徳冨蘆花(著)
明治の言語体文章に就ての美妙齋君の功績は十二分に之を認めなければならぬのでありますが、二葉亭主人の「浮雲」が与えた左様いう感じも必ずしも小さい働（はたらき）ではないと思います。
言語体の文章と浮雲 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
一、上野介殿御屋敷へ押込（おしこみ）働（はたらき）の儀、功の浅深（せんしん）これ有（ある）べからず候。上野介殿印（しるし）揚（あげ）候者も、警固（けいご）一通（ひととおり）の者も同前たるべく候。然（しかれ）ば組合（くみあわせ）働役（はたらきやく）好（このみ）申すまじく候。もっとも先後の争（あらそい）致すべからず候。
四十八人目 (新字新仮名) ／ 森田草平(著)
この果物がどんな不思議な働（はたらき）を致しますかという事は、直きに貴方にもお目にかける事が出来ましょう。そうしたら貴方もこの婆（ばばあ）の申し上げる事が、嘘でないと思（おぼ）し召（め）すで御座いましょう
白髪小僧 (新字新仮名) ／ 夢野久作、杉山萠円(著)
打留七人、手疵為レ負おはせる者四人、召捕二人、右は局中の働（はたらき）に候。
大衆維新史読本：07 池田屋襲撃 (新字旧仮名) ／ 菊池寛(著)
また大監督神学博士の声名決して軽（かろん）ずべからざるを知る、しかれども余の無学なるが故に余は余の身も信仰も働（はたらき）もこれら高名の人の手に任（まか）すとならば余はいまだ自己を支配する能（あた）わざるものなり
基督信徒のなぐさめ (新字新仮名) ／ 内村鑑三(著)
然（しか）るに勝氏は一身の働（はたらき）を以て強（し）いて幕府を解散（かいさん）し、薩長の徒（と）に天下を引渡（ひきわた）したるはいかなる考（かんがえ）より出でたるか、今日に至りこれを弁護（べんご）するものは、勝氏は当時外国干渉（がいこくかんしょう）すなわち国家の危機（きき）に際して
瘠我慢の説：04 瘠我慢の説に対する評論について (新字新仮名) ／ 石河幹明(著)
神變（しんぺん）不思議（ふしぎ）なる自動鐵車（じどうてつしや）の構造（こうぞう）は、今更（いまさら）管々（くだ／″＼）しく述立（のべた）てる必要（ひつえう）もあるまい、森林（しんりん）を行（ゆ）く時（とき）は、旋廻圓鋸機（せんくわいえんきよき）と、自動鉞（じどうまさかり）との作用（さよう）で、路（みち）を切開（きりひら）き、山（やま）を登（のぼ）るには、六個（ろくこ）の齒輪車（しりんしや）と揚上機（やうじやうき）、遞進機（ていしんき）の働（はたらき）で
海島冒険奇譚　海底軍艦：05 海島冒険奇譚　海底軍艦 (旧字旧仮名) ／ 押川春浪(著)
あべこべ砲は、これからどんな働（はたらき）をするのでありましょうか。
怪塔王 (新字新仮名) ／ 海野十三(著)
暫（しばら）く其（そ）の儘（まゝ）にして置くと、醗酵して人を酔はす働（はたらき）を生ずる。
毒と迷信 (新字旧仮名) ／ 小酒井不木(著)
智慧と働（はたらき）とで強くなっている、多方面な善意が
ファウスト (新字新仮名) ／ ヨハン・ヴォルフガング・フォン・ゲーテ(著)
「働（はた）らくのも可（い）いが、働（はた）らくなら、生活以上の働（はたらき）でなくつちや名誉にならない。あらゆる神聖な労力は、みんな麺麭（パン）を離れてゐる」
それから (新字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
かめ「大層亭主振った利いた風な事を言うな、何の働（はたらき）が有ってそんな亭主振ったことをいう、本当に生意気だよ、高慢な事をいうな、親不孝め」
塩原多助一代記 (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
蒸気、電気の働（はたらき）は開闢（かいびゃく）の初（はじめ）より明に示す所なれども、人間の暗愚なる、久しく之を知らずして、漸（ようや）く近年に至り始めてその端緒を探り得たるのみ。
人生の楽事 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
小親が軽（かろ）き身の働（はたらき）、躍れば地（つち）に褄（つま）を着けず、舞の袖の飜るは、宙（そら）に羽衣懸（かか）ると見ゆ。長刀（なぎなた）かつぎてゆらりと出づれば、手に抗（た）つ敵の有りとも見えず。
照葉狂言 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
傳吉殿の妻に御遣（つか）はしあらば實に幸ひならん此度の事はお專殿（せんどの）の働（はたらき）にて不思議に金子手に戻（もど）り殊（こと）に發明なる性なれば何と與惣次殿我々斯（かく）申も言（いは）ば傳吉殿に牛（うし）を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
畔柳はこの手より穫（とりい）るる利の半（なかば）は、これを御殿（ごてん）の金庫に致し、半はこれを懐（ふところ）にして、鰐淵もこれに因（よ）りて利し、金（きん）は一（いつ）にしてその利を三にせる家令が六臂（ろつぴ）の働（はたらき）は
金色夜叉 (新字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)
そこで彼（か）の權官（けんくわん）は首尾（しゆび）よく天下（てんか）の名石（めいせき）を奪（うば）ひ得（え）てこれを案頭（あんとう）に置（おい）て日々（ひゞ）眺（なが）めて居たけれども、噂（うはさ）に聞（き）きし靈妙（れいめう）の働（はたらき）は少しも見せず、雲の湧（わく）などいふ不思議（ふしぎ）を示（しめ）さないので、何時（いつ）しか石のことは打忘（うちわす）れ
石清虚 (旧字旧仮名) ／ 国木田独歩(著)
労働は好いが、何故（なぜ）牛馬の働（はたらき）までせねばならぬ乎。
みみずのたはこと (新字新仮名) ／ 徳冨健次郎、徳冨蘆花(著)
皆さんはお指図通（どおり）お働（はたらき）なさるでしょう。
ファウスト (新字新仮名) ／ ヨハン・ヴォルフガング・フォン・ゲーテ(著)
そもそも人生の智識、未だ発せざるに当りては、心身の働（はたらき）、ただ形体の一方に偏するを常とす。いわゆる手もて口に接する小児の如き、これなり。
教育の目的 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
宗助（そうすけ）は自分（じぶん）の境遇（きやうぐう）やら性質（せいしつ）が、夫程（それほど）盲目的（まうもくてき）に猛烈（まうれつ）な働（はたらき）を敢（あへ）てするに適（てき）しない事（こと）を深（ふか）く悲（かな）しんだ。况（いは）んや自分（じぶん）の此（この）山（やま）で暮（く）らすべき日（ひ）は既（すで）に限（かぎ）られてゐた。
門 (旧字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
承知（しようち）だよ、承知（しようち）だよ。お鳥目（てうもく）がねえとか、小遣（こづかひ）は持（も）たねえとか云（い）ふんだらう。働（はたらき）のねえ奴（やつ）は極（きま）つて居（ゐ）ら、と恁（か）う云（い）つては濟（す）まないのさ。其處（そこ）はお秋（あき）さんだ。
一席話 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
表（おもて）の入口（いりくち）には焦茶地（こげちやぢ）へ白抜（しろぬき）で「せじや」と仮名（かな）で顕（あらは）し山形（やまがた）に口といふ字が標（しるし）に附（つい）て居（を）る処（ところ）は主人（あるじ）の働（はたらき）で、世辞（せじ）を商（あきな）ふのだから主人（あるじ）も莞爾（にこやか）な顔、番頭（ばんとう）も愛（あい）くるしく
世辞屋 (新字旧仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
他（た）に身請する人ありと僞（いつは）りて五十兩の金を騙（かた）り取（とり）種々（しゆ／″＼）の惡計（あくけい）を働（はたらき）し其根元（こんげん）を尋（たづぬ）るに國は三州（しう）藤川（ふぢかは）の近在（きんざい）岩井村（いはゐむら）の百姓に作（さく）十と云者あり夫婦の中（なか）に子供兩人有て兄（あに）を作藏舍弟（おとゝ）を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
官能の働（はたらき）、体の汁の循（めぐり）の止（と）まる
ファウスト (新字新仮名) ／ ヨハン・ヴォルフガング・フォン・ゲーテ(著)
倫理教科書の目的は、人の徳心を養成せんとするにあるか、ただしは人をして人心の働（はたらき）を知らしめんとするにあるか。
読倫理教科書 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
敵の身の働（はたらき）に心を置けば、敵の身の働に心を取らるるなり。敵の太刀（たち）に心を置けば、敵の太刀に心を取らるるなり。
吾輩は猫である (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
しかるをいわんや臨兵闘者皆陣列在前（りんびょうとうしゃかいじんれつざいぜん）といい、令百由旬内無諸哀艱（りょうひゃくゆじゅんないむしょあいげん）と唱えて、四縦五行の九字を切るにおいては、いかばかり不思議の働（はたらき）をするかも計られまい
湯女の魂 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
その他千種万様限りなき人事の運動は、浮世の人々がおの／＼その心を楽しましめんとするの働（はたらき）にして、或（あるい）は之をその人の楽しみとも云（い）えば又はその志とも云う。
人生の楽事 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
後より八蔵入来り、こうこういう次第にて、八橋楼の亭主を捕（とら）え、一室（ひとま）に押込め置きたるが、というに得三頷（うなず）きて、その働（はたらき）を誉（ほ）めそやし、後にて計らうべき事あり。
活人形 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
宗助は自分の境遇やら性質が、それほど盲目的に猛烈な働（はたらき）をあえてするに適しない事を深く悲しんだ。いわんや自分のこの山で暮らすべき日はすでに限られていた。
門 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
もとより下士の輩（はい）、悉皆（しっかい）商工に従事するには非ざれども、その一部分に行わるれば仲間中（なかまうち）の資本は間接に働（はたらき）をなして、些細（ささい）の余財もいたずらに嚢底（のうてい）に隠るることなく
旧藩情 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
避（よけ）て通らなければ出られないので、学士はその卓子越の間道を選んだので、余り臨機（さそく）な働（はたらき）であったから、その心を解せず、三人は驚いて四方を囲んで、斉（ひと）しく高く仰ぎ見た。
湯島詣 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
だから、何でも構わん、旗を振ろうが、剣を翳（かざ）そうが、とにかくこの混乱のうちに少しなりとも人の注意を惹（ひ）くに足る働（はたらき）をするものを浩さんにしたい。したい段ではない。必ず浩さんにきまっている。
趣味の遺伝 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
今後（こんご）期（き）するところは士族に固有（こゆう）する品行の美（び）なるものを存して益（ますます）これを養い、物を費（ついや）すの古吾（こご）を変じて物を造るの今吾（こんご）となし、恰（あたか）も商工の働（はたらき）を取（とっ）て士族の精神に配合し
旧藩情 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
一座の座頭（ざがしら）となりて後も、舞台に烈（はげ）しき働（はたらき）しては、楽屋に倒れて、その弟子と、その妹と、その養う児（こ）と、取縋り立蔽（たちおお）いて回生剤（きつけ）を呑ませ呼び活（い）けたる、技芸の鍛錬積りたれば
照葉狂言 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
少（すこ）しでも常（つね）以上（いじやう）に寛（くつ）ろいで見（み）やうと云（い）ふ働（はたらき）は出（で）なかつた。
門 (旧字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
自家の空想を逞（たくまし）うし、例えば動植物生々の理、地球の組織又その天体との関係、化学の働（はたらき）は果して何（いず）れの辺にまで達すべきや、宇宙勢力の原則は果して既（すで）に定まりたるや否（いな）や
人生の楽事 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
ものを教（おし）へますと覚（おぼ）えますのに嘸（さぞ）骨（ほね）が折（を）れて切（せつ）なうござんせう、体（からだ）を苦（くる）しませるだけだと存（ぞん）じて何（なんに）も為（さ）せないで置（お）きますから、段々（だん／″＼）、手（て）を動（うご）かす働（はたらき）も、ものをいふことも忘（わす）れました。
高野聖 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)