“存”のいろいろな読み方と例文

読み方	割合
ぞん	45.5%
そん	17.4%
ぞんじ	8.4%
ながら	8.4%
なが	5.6%
のこ	5.1%
あ	3.9%
ゾン	1.1%
おわ	0.6%
そんじ	0.6%
ぞう	0.6%
ぞんい	0.6%
ぞんぜ	0.6%
まし	0.6%
ソン	0.6%
ナガラ	0.6%

ぞん

ハツ／＼何（ど）うも御親切（ごしんせつ）に有難（ありがた）う存（ぞん）じます、何卒（どうか）貴方（あなた）お宅（たく）へ帰（かへ）つて下（くだ）さいまし。金「帰（かへ）らんでも宜（い）いからお喫（あが）りな、私（わつし）の見て居（ゐ）る前（めえ）で。 ...

黄金餅 (新字旧仮名) ／ 三遊亭円朝(著)

そん

然（しか）れども別（べつ）に社界（しやかい）の大弊根（たいへいこん）の長（なが）く存（そん）するありて、壯年有爲（そうねんゆうい）の士（し）をして徃々（おう／＼）にして熱火（ねつくわ）を踏（ふ）み焔柱（ゑんちう）を抱（いだ）くの苦慘（くさん）を快（こゝろよし）とせしむる事（こと）あり。

罪と罰（内田不知庵訳） (旧字旧仮名) ／ 北村透谷(著)

ぞんじ

全くその株を奪われたる事になりしとか申（もうし）候、この記事が動機となりて、今年より多くの登山者を出すを得ば、幸（さいわい）これに過ぎずと存（ぞんじ）候

越中劍岳先登記 (新字新仮名) ／ 柴崎芳太郎(著)

ながら

お桐は其後快くなつたり悪くなつたりして今日まで生き存（ながら）へて来た。梅雨、土用と不順な気候が続いたのでお桐は最早望みなくなつた。

厄年 (新字旧仮名) ／ 加能作次郎(著)

なが

お嬢様には、生き存（なが）らえて遊ばさなければならぬ御仕事がある筈、私は御同宗の方々と焼かれて、重い罪を償います、サンタ・マリ

十字架観音 (新字新仮名) ／ 野村胡堂(著)

のこ

世は彼等の名の存（のこ）るをゆるさず、慈悲も正義も彼等を輕んず、我等また彼等のことをかたるをやめん、汝たゞ見て過ぎよ　四九—五一

神曲：01 地獄 (旧字旧仮名) ／ アリギエリ・ダンテ(著)

あ

客観的には時間の不足が原因であるのに、気分の満たされないものが、何か互の気持の内に存（あ）るように感じられたりするのではないでしょうか。

獄中への手紙：05 一九三八年（昭和十三年） (新字新仮名) ／ 宮本百合子(著)

ゾン

ケサ、六時（ロクジ）、林房雄氏（ハヤシフサオシ）ノ一文（イチブン）、読（ヨ）ンデ、私（ワタシ）カカナケレバナルマイト存（ゾン）ジマシタ。多少（タショウ）ノ悲痛（ヒツウ）ト、決断（ケツダン）、カノ小論（ショウロン）ノ行間（ギョウカン）ヲ洗（アラ）イ流（ナガ）レテ清潔（セイケツ）ニ存（ゾン）ジマシタ。文壇（ブンダン）、コノ四、五年（ネン）ナカッタコトダ。

創生記 (新字新仮名) ／ 太宰治(著)

おわ

九天たかく存（おわ）します神は、来る日も来る日も昼寝のみ、まったくの怠慢。私いちど、しのび足、かれの寝所に滑り込んで神の冠、そっとこの大頭（おおあたま）へ載せてみたことさえございます。

二十世紀旗手 (新字新仮名) ／ 太宰治(著)

そんじ

唯介にてはなきか。梧堂と一つになり候半（さふらはむ）と存候。桜花腊（あうくわせき）は性を存（そんじ）、色もあしからず候。わたくしがすれば花はかれて色あしくなり候。伝授心法はなきか。あらば御伝可被下候。

伊沢蘭軒 (新字旧仮名) ／ 森鴎外(著)

ぞう

へい／＼有難（ありがた）う存（ぞう）じます、何卒（どうぞ）頂戴致（ちやうだいいた）したいもので。姫「少々（せう／＼）控（ひか）へて居（ゐ）や。「へい。慌（あは）てゝ一杯（ぱい）掻込（かつこ）み、何分（なにぶん）窮屈（きうくつ）で堪（たま）らぬから泡（あは）を食（く）つて飛出（とびだ）したが、余（あま）り取急（とりいそ）いだので莨入（たばこいれ）を置忘（おきわす）れました。 ...

士族の商法 (新字旧仮名) ／ 三遊亭円朝(著)

ぞんい

得ず候（そうら）え共お辰様身の上につき御厚情（こうせい）相掛（あいかけ）られし事承り及びあり難く奉存候（ぞんじたてまつりそうろう）さて今日貴殿御計（おんはからい）にてお辰婚姻取結ばせられ候由驚入申（おどろきいりもうし）候仔細（しさい）之（これ）あり御辰様儀婚姻には私方（かた）故障御座候故従来の御礼旁（かたがた）罷（まか）り出て相止申（あいとめもうす）べくとも存（ぞんい）候え共（ども）如何（いか）にも場合切迫致し居（お）り且（かつ）はお辰様心底によりては私一存にも参り難（がたく）候様（よう）の義に至り候ては

風流仏 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)

ぞんぜ

密（ひそ）め御令妹（おいもとご）お花樣御事豫（かね）て澤井友次郎殿と不義成れし事私し存じ居候へども確（たしか）なる事を見ねば旦那樣の御耳（おんみゝ）にも入難（いれがた）しと存（ぞんぜ）し處今宵も御當番の御留守を

大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)

まし

落せしより※（はか）らずも無實（むじつ）の罪に陷入（おちいり）一旦（たん）入牢仰せ付られけるが上（かみ）に聖賢（せいけん）の公（きみ）存（まし）ませば下に忠良（ちうりやう）の臣あつて能（よく）國家を補翼（ほよく）す故に今斯（かく）明白（めいはく）に善惡（ぜんあく）邪正（じやしやう）を

大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)

ソン

常ニ抱柱（ホウチュウ）ノ信ヲ存（ソン）シ

三国志：02 桃園の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)

ナガラ

最初の語り手から受けついだ形が転じて、生き存（ナガラ）へた人の目撃談、とりも直さず、其神に仕へる巫覡が伝宣する姿に移して考へる様になつたのだ。

国文学の発生（第四稿）：唱導的方面を中心として (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)

存	常用漢字 小６ 部首:⼦ 6画