“おわ”のいろいろな漢字の書き方と例文
カタカナ：オワ
語句割合
了43.9%
畢15.8%
在14.8%
終9.1%
訖2.1%
卒2.1%
完2.1%
已1.8%
竟1.2%
負1.2%
竣0.9%
御座0.6%
逐0.6%
御在0.3%
没0.3%
喫了0.3%
坐0.3%
存0.3%
座0.3%
御詫0.3%
御頒0.3%
果0.3%
罷0.3%
自0.3%
遂0.3%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
私はエレディヤに関する彼の質問の了（おわ）るのを待って、忘れられぬ印象を残して行ったＦの消息を訊ねた。彼も精しい事は知らなかった。
二人のセルヴィヤ人 (新字新仮名) ／ 辰野隆(著)
かつまたこの代赭色の海を青い海に変えようとするのは所詮（しょせん）徒労（とろう）に畢（おわ）るだけである。それよりも代赭色の海の渚（なぎさ）に美しい貝を発見しよう。
少年 (新字新仮名) ／ 芥川竜之介(著)
「おお、御身は女性（にょしょう）にて在（おわ）するな。何とて斯様（かよう）なる山中へ、女性の身一人にておわせしぞ。まして男の装いしたる有様こそ怪しけれ」
大菩薩峠：22 白骨の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
然しトルストイは理想を賞翫（しょうがん）して生涯を終（おわ）る理想家で無い、トルストイは一切の執着（しゅうちゃく）煩悩（ぼんのう）を軽々に滑（すべ）り脱（ぬ）ける木石人で無い
みみずのたはこと (新字新仮名) ／ 徳冨健次郎、徳冨蘆花(著)
その声いまだ訖（おわ）らざるに、どっと興る歓呼の声は天に轟（とどろ）き、狂喜の舞は浪を揚げて、船も覆（かえ）らむずばかりなりし。
金時計 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
女仙外史一百回は、清（しん）の逸田叟（いつでんそう）、呂熊（りょゆう）、字（あざな）は文兆（ぶんちょう）の著（あらわ）すところ、康熙（こうき）四十年に意を起して、四十三年秋に至りて業を卒（おわ）る。
運命 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
七斤ねえさんは三碗の飯を食い完（おわ）って、ふと頭を上げると、胸の中が止め度なくはずんで来た。彼女は烏臼木の葉影を通して、ちびの太っちょの趙七爺（ちょうだんな）を見付け出したからである。
風波 (新字新仮名) ／ 魯迅(著)
宮中の美人、皆侵掠され、百余日の後、懐妊する者衆（おお）く、尋（つ）いで往きて王に白（もう）し、罪咎（ざいきゅう）を免れんと庶（ねが）う。王これを聞き已（おわ）りて、心大いに悦ばず、云々。
十二支考：05　馬に関する民俗と伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
悪業を以ての故（ゆえ）に、更（さら）に又諸の悪業を作る。継起（けいき）して遂（つい）に竟（おわ）ることなし。昼は則ち日光を懼（おそ）れ、又人及（および）諸の強鳥を恐（おそ）る。心暫（しば）らくも安らかなることなし。
二十六夜 (新字新仮名) ／ 宮沢賢治(著)
どっと倒れる所、孫右衛門得たりと斬つけて耳の上と眼の上へ傷（て）を負（おわ）せた。ハラハラとして、その様をみていた市蔵、来金道が打込むとき吾を忘れて走出した。
鍵屋の辻 (新字新仮名) ／ 直木三十五(著)
五十四帖の功を竣（おわ）ったのは、文明十七年の閏三月で、これをばよほど大切にしたものと見え、延徳二年の十月には、わざわざ大工を喚（よ）んでこれを納るべき櫃を造らしめた。
東山時代における一縉紳の生活 (新字新仮名) ／ 原勝郎(著)
建文帝の左の御趾（おんあし）には黒子（ほくろ）ありたまいしことを思ひ出（い）でゝ、亮近づきて、御趾（おんあし）を摩（ま）し視（み）るに、正（まさ）しく其のしるし御座（おわ）したりければ、懐旧の涙遏（とど）めあえず、復（また）仰ぎ視（み）ること能（あた）わず、退いて其（その）由（よし）を申し
運命 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
この上は国元へ頼遣（たのみや）った別途の金の到着するのを、写真を膝に指折るばかり、淀文へも存じながら無沙汰したが、その十日ほどに白魚（しらお）は椀を逐（おわ）れて、炙物（やきもの）の端に粒の蚕豆（そらまめ）が載る時となった。
油地獄 (新字新仮名) ／ 斎藤緑雨(著)
ご兄弟様との御（おん）仲も御むつまじく、四方よりのご人望は富岳よりも御高く、御在（おわ）しますところの御皇子様！　いよいよ弥栄（いやさか）えましまして、やがてはこの御国（みくに）の御礎石（おんいしずえ）となられ
あさひの鎧 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
誰あろう高貴の御方（おんかた）こそ、今上（きんじょう）第一の皇子（みこ）にましまし、文保二年二月二十六日、仏門に帰せられ比叡山に上らせられ、梨本（なしのもと）門跡とならせられた、尊雲法親王に御在（おわ）されたからであった。
あさひの鎧 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
「君子は世を没（おわ）るも」云々は『論語』衛霊公（えいれいこう）篇に君子を規定する他の四章と相並んでいる独立の章であって、『春秋』の述作と関係があるというごとき痕跡（こんせき）は全然ない。
孔子 (新字新仮名) ／ 和辻哲郎(著)
子曰く、弗（しから）ざるかな、弗ざるかな。君子は世を没（おわ）るも名の称せられざるを疾（や）む。吾が道行なわれず。吾（われ）何を以てか自らを後世に見（あら）わさん、と。乃（すなわ）ち史記に因りて春秋を作る。
孔子 (新字新仮名) ／ 和辻哲郎(著)
後は芝居の噂やら弟子どもが行状（みもち）の噂、真に罪なき雑話を下物（さかな）に酒も過ぎぬほど心よく飲んで、下卑（げび）た体裁（さま）ではあれどとり膳睦（むつ）まじく飯を喫了（おわ）り
五重塔 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
第二は保食神は、何故に女性に坐（おわ）しませしか。第三は保食神の屍体から、牛馬が化生（けしょう）したとは、如何なる意味を有するかの点である。ここにはこの三つを押しくるめて概説する。
穀神としての牛に関する民俗 (新字新仮名) ／ 中山太郎(著)
九天たかく存（おわ）します神は、来る日も来る日も昼寝のみ、まったくの怠慢。私いちど、しのび足、かれの寝所に滑り込んで神の冠、そっとこの大頭（おおあたま）へ載せてみたことさえございます。
二十世紀旗手 (新字新仮名) ／ 太宰治(著)
また心憂（う）き事侍（はべ）りき、その大臣の娘座（おわ）しき、色（いろ）容（かたち）愛（めで）たく世に双人（ならぶひと）なかりき、鑑真（がんじん）和尚の、この人千人の男に逢ひ給ふ相座（おわ）すと宣（のたま）はせしを
十二支考：03　田原藤太竜宮入りの話 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
わたしは二年以前の雪の夜（よる）、勘当（かんどう）の御詫（おわ）びがしたいばかりに、そっと家（うち）へ忍（しの）んで行きました。
報恩記 (新字新仮名) ／ 芥川竜之介(著)
ところが、何思わずそういう意味のことを雑文の中に書いておいたら、早速それでは私のところにあるものを御頒（おわ）けしましょうと言って下さった人があった。
語呂の論理 (新字新仮名) ／ 中谷宇吉郎(著)
婆あ殺し詮議の時に色男と共に法廷へ引き出された古山お酉と云う仲働きの事ですよ、ハイ下女の事ですよ、其のお酉が下女の癖に旨く令嬢に化け果（おわ）せたから夫で呆れる
幽霊塔 (新字新仮名) ／ 黒岩涙香(著)
曲罷（おわ）りては　曾（かつ）て善才（ぜんさい）を伏せしめ
新・水滸伝 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
ここにおいて文殊師利（もんじゅしり）、維摩詰（ゆいまきつ）に問う。我ら各自（みなみな）説き自（おわ）れり。仁者（きみ）、まさに説くべし。何等（なに）をかこれ菩薩、入（にゅう）不二法門という。時に、維摩、黙然言（ことば）なし。文殊師利嘆じて曰く善哉（よきかな）善哉。
仏教人生読本 (新字新仮名) ／ 岡本かの子(著)
江戸家老を欺き遂（おわ）せて、菊様を世に出そうが為、御舎弟様を亡（な）き者にしようと云う事は、疾（と）うに忠心の者が一々国表へ知らせたゆえに、老体なれども此の度（たび）態々（わざ／＼）出て参ったのだ
菊模様皿山奇談 (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)