“御”のいろいろな読み方と例文
読み方割合
ご30.3%
おん22.7%
お14.4%
ぎょ12.9%
み8.7%
ぎよ3.8%
ミ2.7%
オン1.5%
ゴ1.1%
ましま0.8%
オ0.4%
いま0.4%
ウ0.4%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
母（はヽ）さまとならではお湯（ゆ）にも行（ゆ）かじ、觀音（かんのん）さまのお參（まゐ）りもいやよ、芝居（しばゐ）も花見（はなみ）も母（はヽ）さま御（ご）一處（しよ）ならではと此（この）一トもとのかげに隱（か）くれて
経つくゑ (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
「一筆（ひとふで）示し上げ参らせ候（そろ）大同口（だいどうこう）よりのお手紙ただいま到着仕り候母様（ははさん）大へん御（おん）よろこび涙を流してくり返しくり返しご覧相成り候」
遺言 (新字新仮名) ／ 国木田独歩(著)
次の神樣はタカミムスビの神、次の神樣はカムムスビの神、この御（お）三方（かた）は皆お獨で御出現になつて、やがて形をお隱しなさいました。
古事記：03 現代語訳　古事記 (旧字新仮名) ／ 太安万侶、稗田阿礼(著)
ついに伯牙（はくが）という琴の名手が現われた。御（ぎょ）しがたい馬をしずめようとする人のごとく、彼はやさしく琴を撫（ぶ）し、静かに弦をたたいた。
茶の本：04 茶の本 (新字新仮名) ／ 岡倉天心、岡倉覚三(著)
其の時院の御（み）けしきかはらせ給ひ、汝聞け、帝位は人の極（きはみ）なり。若（も）し人道（にんだう）上（かみ）より乱す則（とき）は、天の命（めい）に応じ、民（たみ）の望（のぞみ）に順（したが）うて是を伐（う）つ。
雨月物語：02 現代語訳　雨月物語 (新字新仮名) ／ 上田秋成(著)
其後（そののち）、夫（をつと）自（みづか）ら（六二）抑損（よくそん）す、晏子（あんし）怪（あや）しんで之（これ）を問（と）ふ。御（ぎよ）、實（じつ）を以（もつ）て對（こた）ふ。晏子（あんし）薦（すす）めて以（もつ）て大夫（たいふ）と爲（な）せり。
国訳史記列伝：02 管晏列伝第二 (旧字旧仮名) ／ 司馬遷(著)
郎女は尊さに、目の低（タ）れて來る思ひがした。だが、此時を過してはと思ふ一心で、御（ミ）姿から、目をそらさなかつた。
死者の書 (旧字旧仮名) ／ 折口信夫、釈迢空(著)
高野博士は、昔から鏡板の松を以て、奈良の御（オン）祭の中心になる——寧、田楽の中門口の如く、出発点として重要な——一（イチ）の松をうつしたものだ、とせられてゐました。
翁の発生 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
其すら、其後（ゴ）、人の世になつても、氏貴い家々の娘御（ゴ）の閨（ネヤ）の戸までも、忍びよると申しまする。世に言ふ「天若（アメワカ）みこ」と言ふのが、其でおざります。
死者の書 (旧字旧仮名) ／ 折口信夫、釈迢空(著)
　法皇は草坐（むしろにざし）玉ひ終日庭上（には）に御（ましま）し晩（くれ）にいたりてむなしく本院へ還□（かへらせ）玉へり。
北越雪譜：06 北越雪譜二編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
根神おくでの略語と言ふ事は出来ないのである。御（オ）くでは、くでとかこでとか言ふ語が語根で、託女と訳してゐる。
琉球の宗教 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
伏して惟（おも）ふに皇帝陛下二、一を得て光宅（くわうたく）し、三に通じて亭育（ていいく）したまふ。紫宸に御（いま）して徳は馬の蹄（つめ）の極まるところに被（かがふ）り、玄扈（げんこ）に坐（いま）して化は船の頭（へ）の逮（いた）るところを照したまふ。
古事記：02 校註　古事記 (その他) ／ 太安万侶、稗田阿礼(著)
源河女童（ミヤラビ）の　御（ウ）すぢどころ（源河節）
若水の話 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)