“御母”のいろいろな読み方と例文
読み方割合
おっか31.6%
おつか13.2%
ミオヤ13.2%
おかあ10.5%
おんはゝ7.9%
みおや5.3%
ミオモ5.3%
おか2.6%
おんはは2.6%
みおも2.6%
みはは2.6%
みはゝ2.6%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
「あいつも一所なんだろう。本当を御いい。いえば御母（おっか）さんが好いものを上げるから御いい。あの女も行ったんだろう。そうだろう」
道草 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
「さう自任してゐちや困る。実は君の御母（おつか）さんが、家（うち）の婆さんに頼んで、君を僕の宅（うち）へ置いて呉れまいかといふ相談があるんですよ」
それから (新字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
母が、子の姿を易へてやる例は、古事記の春山霞壮夫の御母（ミオヤ）がさうである。常陸風土記の、晡時臥山の話の御子神に瓮を投げて、上天の資格を失はした母も、其にあたる。
小栗外伝：（餓鬼阿弥蘇生譚の二）魂と姿との関係 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
「えゝ、今日（けふ）は西洋（せいやう）の叔母（をば）さんごつこよ。東作（とうさく）さんは御父（おとう）さまだからパパで、雪子（ゆきこ）さんは御母（おかあ）さまだからママつて云（い）ふのよ。可（よ）くつて」と説明（せつめい）した。其時（そのとき）又（また）別（べつ）の聲（こゑ）で
門 (旧字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
徳太郎（とくたらう）信房（のぶふさ）と稱（しよう）し後（のち）に吉宗（よしむね）と改（あら）たむ御母（おんはゝ）は九條前關白太政大臣（くでうさきのくわんぱくだじやうだいじん）第四の姫君（ひめぎみ）お高（たか）の方（かた）にて御本腹（ごほんぷく）なり
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
その頃になって、天真宗豊祖父尊様（あめまむねとよおおじのみことさま）がおかくれになり、御母（みおや）　日本根子天津御代豊国成姫（やまとねこあまつみよとよくになすひめ）の大尊様（おおみことさま）がお立ち遊ばした。その四年目思いもかけず、奈良の都に宮遷しがあった。
死者の書 (新字新仮名) ／ 折口信夫(著)
又詔命（ミコトモタ）しむるは、「いかにして、日足（ヒタ）しまつらむ。」答へ白さく、「御母（ミオモ）を取り、 ...
水の女 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
「まだ食いなさらんか、早く御母（おか）あさんに煮て御貰い。唐津（からつ）の山の芋は東京のとは違ってうまかあ」
吾輩は猫である (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
女らしさの限りをつくしてレースや花にとりまかれた御母（おんはは）マリア、赤や紫の光線に射られ、小さい暗い宝石の結晶のように柱列（コロネイド）、迫持の燃え立つ御堂の陰翳を愛する。
長崎の一瞥 (新字新仮名) ／ 宮本百合子(著)
また命詔したまはく「いかにして日足（ひた）しまつらむ八」とのりたまへば、答へて白さく、「御母（みおも）を取り、大湯坐（おほゆゑ）、若湯坐（わかゆゑ）九を定めて、日足しまつるべし」
古事記：02 校註　古事記 (その他) ／ 太安万侶、稗田阿礼(著)
『聖（サンタ）マリヤ、イエスの御母（みはは）。』
邪宗門 (新字旧仮名) ／ 北原白秋(著)