“焼米（やきごめ）” の例文
旧字：燒米
むこうで人足（にんそく）たちが、焼（やき）するめと焼米（やきごめ）を頬（ほお）ばっているのを見て伊部熊蔵（いのべくまぞう）、それが欲（ほ）しい謎（なぞ）だろうとさっして
神州天馬侠 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
それから苗代（なわしろ）のこしらえがすぐにつづき、籾種（もみだね）をまいてしまった日にも小さい祭りがあり、種籾（たねもみ）のあまりを焼米（やきごめ）にして、袋に入れてもらって子どもらはよろこんで噛（か）んでいる。
母の手毬歌 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
焼米（やきごめ）や鹿聞菓子に夜もすがら　半残
古句を観る (新字新仮名) ／ 柴田宵曲(著)
この山に生（は）えている、葡萄（ぶどう）、苔桃（こけもも）、若老（わかおい）、しゃくなげの芽（め）、それに栗（くり）だの柿（かき）だの、仙人草（せんにんそう）の根（ね）だの、いろんなものをすこしの焼米（やきごめ）と搗（つ）き交（ま）ぜたのでございます。
神州天馬侠 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
滋賀県北部などで麦の炒粉（いりこ）をカミコと謂うのと、飛騨（ひだ）で焼米（やきごめ）をカミゴメというのと、二つの言葉の似ているのは偶然でなく、双方ともに以前は儀式の食物であったことが推察せられる。
木綿以前の事 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
「よし、向こうへいけば、まだ人数がいるはずだから、これだけでいいだろう。五足（そく）ずつの草鞋（わらじ）と三日分（ぶん）の焼米（やきごめ）を腰（こし）につけて、すぐに西門（にしもん）のお濠（ほり）ぎわへ集（あつ）まりなおせ！」
神州天馬侠 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
種蒔（たねま）きと苅掛（かりか）けの日の焼米（やきごめ）だけは、まだ型ばかりは残ってもいるが、生米（なまごめ）をつかんで口に入れるようなことは、生米噛（か）むべからずという戒めが無くとも、もう田舎（いなか）でも見ることが稀になった。
木綿以前の事 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
苗代の畦（あぜ）の内側に樹（き）の枝を插し、焼米（やきごめ）と雑魚（ざこ）とを供えてサンバイを祭った例があり、伊予大三島の北端の村には、正月二日に米一升を年神（としがみ）に供えて、これをサンバイオロシという習わしもあったが
年中行事覚書 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
と辞退して、袖の中から、紙に包んだ焼米（やきごめ）を出して
新編忠臣蔵 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)