“大日如来（だいにちにょらい）”の例文

本地垂跡（ほんじすいじゃく）なぞということが唱えられてから、この国の神は大日如来（だいにちにょらい）や阿弥陀如来（あみだにょらい）の化身（けしん）だとされていますよ。神仏はこんなに混淆（こんこう）されてしまった。

夜明け前：01 第一部上 (新字新仮名) ／島崎藤村(著)

これまではいわゆる両部混同で何の神社でも御神体は幣帛（へいはく）を前に、その後ろには必ず仏像を安置し、天照皇大神は本地（ほんじ）大日如来（だいにちにょらい）、八幡大明神（はちまんだいみょうじん）は本地阿弥陀（あみだ）如来

と、促（うなが）されて、権之助と伊織とは、二人きりでひろい伽藍（がらん）の中へ坐った。仰ぐと、台座からなお一丈の余もある金色（こんじき）の大日如来（だいにちにょらい）が、天井で微笑をふくんでいた。

宮本武蔵：08 円明の巻 (新字新仮名) ／吉川英治(著)

院は姫宮の心情を哀れにお思いになっていた。かねての計画のように五十か寺での御誦経（ずきょう）が最初にあって、法皇のおいであそばされる寺でも大日如来（だいにちにょらい）の御祈りが行なわれた。

源氏物語：35 若菜（下） (新字新仮名) ／紫式部(著)

あの教はこの国の土人に、大日孁貴（おおひるめむち）は大日如来（だいにちにょらい）と同じものだと思わせました。

神神の微笑 (新字新仮名) ／芥川竜之介(著)

湯殿山の行者が大日如来（だいにちにょらい）の堂を建立した大円寺の縁日で、ふとおもかげの似た若侍とゆきずり、そこは、こんなことには特に頭の働くお藤なので、おや！　似ているぞ！　と看（み）てとると同時に

丹下左膳：01 乾雲坤竜の巻 (新字新仮名) ／林不忘(著)

大日如来（だいにちにょらい）と書いた木札が建ててある、私たちの一行より、二十日も前に登山した土地測量技師や、昨年登山した東京の人たち、山麓蘆安（あしやす）村でよく聞く名の森本某、名取某の名刺が散らばっている。

白峰山脈縦断記 (新字新仮名) ／小島烏水(著)

一切の殻（から）が今はかなぐり捨てられた。護摩（ごま）の儀式も廃されて、白膠木（ぬるで）の皮の燃える香気もしない。本殿の奥の厨子（ずし）の中に長いこと光った大日如来（だいにちにょらい）の仏像もない。

夜明け前：04 第二部下 (新字新仮名) ／島崎藤村(著)

自身で法（のり）の霊場を世間以上に俗化したり、国家からうけた特別な待遇を腐敗させたり、また世人の魂の燈（ひ）を踏み消してしまいながら——なお金色の大日如来（だいにちにょらい）の像（かたち）だけにすがって

新書太閤記：04 第四分冊 (新字新仮名) ／吉川英治(著)

清子は、大日如来（だいにちにょらい）の御前（みまえ）に、長いこと額（ぬか）ずき、また、地蔵菩薩の宝前（ほうぜん）に、香や花をささげ、地蔵経一巻を声ひくく誦（よ）んで、いつものように、杉木立の小道を、館（やかた）の方へもどって来た。

私本太平記：01 あしかが帖 (新字新仮名) ／吉川英治(著)

本殿の奥の厨子（ずし）の中には、大日如来（だいにちにょらい）の仏像でも安置してあると見えて、参籠者はかわるがわる行ってその前にひざまずいたり、珠数をつまぐる音をさせたりした。御簾（みす）のかげでは心経（しんぎょう）も読まれた。

夜明け前：01 第一部上 (新字新仮名) ／島崎藤村(著)

『……ああ！　大日（だいにち）。……大日如来（だいにちにょらい）』