“おう”のいろいろな漢字の書き方と例文
カタカナ：オウ
語句割合
応34.6%
王18.5%
應15.2%
翁9.5%
凹2.8%
多1.9%
黄1.9%
奥1.4%
横0.9%
往0.9%
生0.9%
苧績0.9%
負0.9%
嗡0.5%
了0.5%
仰0.5%
合0.5%
唯0.5%
大0.5%
嫗0.5%
御受0.5%
御請0.5%
旺0.5%
暢0.5%
汪0.5%
泓0.5%
父0.5%
盎0.5%
蓊0.5%
蝹0.5%
飫宇0.5%
鶯0.5%
鷹0.5%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
否（いな）か応（おう）か。介三郎が求めるものに対して、又四郎がどうしてもうんといわないのだった。そのあいだの論争はもう尽きての挙句（あげく）らしい。
梅里先生行状記 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
そこで、いくらかの抗弁はこころみたものの、相手は、役職も上だし、禁門の王（おう）師範とあっては、役人面（づら）の権柄（けんぺい）も歯が立たなかった。
新・水滸伝 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
やがて退（しさ）りて、手（て）を支（つか）へ、は、は、申上（まをしあ）げ奉（たてまつ）る。應（おう）、何（なん）とぢや、とお待兼（まちか）ね。名道人（めいだうじん）謹（つゝし）んで、微妙（いみじ）うもおはしまし候（さふらふ）ものかな。
妙齢 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花(著)
四十一年（ねん）一月（ぐわつ）二十一日（にち）の午前（ごぜん）九時（じ）頃（ごろ）、水谷氏（みづたにし）と余（よ）とは、大森（おほもり）の兒島邸（こじまてい）を訪問（ほうもん）した。然（しか）るに翁（おう）は、熱海（あたみ）の方（はう）へ行（い）つて居（ゐ）られて、不在（ふざん）。
探検実記　地中の秘密：20 大森貝塚の発掘 (旧字旧仮名) ／ 江見水蔭(著)
僕は欄干（らんかん）につかまって、下方を覗きこんだ。曲面を持った凹（おう）レンズ式の展望窓は、本艇の尾部の方を残りなく見ることが出来るようになっていた。
宇宙尖兵 (新字新仮名) ／ 海野十三(著)
孰（いづ）れか此両策の一を取（と）りしなるべし、而るに後に聞く処に拠（よ）れば、沼田近傍は雨（あめ）常（つね）に多（おう）かりしに、利根山中日々晴朗（せいろう）の天気なりしは不可思議（ふかしぎ）と云ふの外なし
利根水源探検紀行 (新字旧仮名) ／ 渡辺千吉郎(著)
サルオガセがぶら下ったり、山葡萄（やまぶどう）が絡（から）んだり、其（それ）自身（じしん）針葉樹林の小模型（しょうもけい）とも見らるゝ、緑（りょく）、褐（かつ）、紫（し）、黄（おう）、さま／″＼の蘚苔（こけ）をふわりと纏（まと）うて居るのもある。
みみずのたはこと (新字新仮名) ／ 徳冨健次郎、徳冨蘆花(著)
貞時は風致（ふうち）よろしき庭をひとまわり眺めやった。凡（すべ）てが主人の好みが出ていて、その好みは築庭（ちくてい）の奥（おう）をきわめているようであった。
津の国人 (新字新仮名) ／ 室生犀星(著)
まず、いきなり錨（いかり）をザンブと投げこんで、横（おう）が薄刃（うすば）のだんびらを持ち出す。——凄文句（すごもんく）よろしくならべて、約束の駄賃（だちん）以上な客の懐中物をせびるのだ。
新・水滸伝 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
諸（こ）れに往（おう）を告げて、来（らい）を知る者なりと。——学而篇——
論語物語 (新字新仮名) ／ 下村湖人(著)
浅茅（あさじ）生（おう）る武蔵野の原に過ぎず。
吉田松陰 (新字新仮名) ／ 徳富蘇峰(著)
またおりおりは村に降りて来て、機織り苧績（おう）みを手伝ってくれるという話もありました。また仕合せの好い人は、山奥にはいって、山姥の苧つくねという物を拾うことがたまにある。
日本の伝説 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
おあさ　それでも運よく無事に逃げ負（おう）せたそうですな。
人狼 (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)
灸所（きゅうしょ）の痛手に金眸は、一声嗡（おう）と叫びつつ、敢（あえ）なく躯（むくろ）は倒れしが。これに心の張り弓も、一度に弛みて両犬は、左右に摚（どう）と俯伏（ひれふ）して、霎時（しばし）は起きも得ざりけり。
こがね丸 (新字旧仮名) ／ 巌谷小波(著)
窠宿の方へ走り往（ゆけ）ば、狐はかくと見（みる）よりも、周章狼狽（あわてふためき）逃げ行くを、なほ逃（のが）さじと追駆（おっか）けて、表門を出（いで）んとする時、一声嗡（おう）と哮（たけ）りつつ、横間（よこあい）より飛（とん）で掛るものあり。
こがね丸 (新字旧仮名) ／ 巌谷小波(著)
彼女の魂はまったく夫の魂となり了（おう）せて、マリユスの考えの中で影に蔽（おお）われてるものは皆、彼女の考えの中でも暗くなるのであった。
レ・ミゼラブル：08 第五部　ジャン・ヴァルジャン (新字新仮名) ／ ヴィクトル・ユゴー(著)
半年前に先生の仰（おう）せに従って思い切って右手を取り外して貰えば、生命は助かったでしょうが、私のような労働者が右手を失うということは、生命を取られるも同然ですから
肉腫 (新字新仮名) ／ 小酒井不木(著)
幹をすかして空の見える反対の方角を見ると——西か東か無論わからぬ——爰（ここ）ばかりは木が重なり合（おう）て一畝（ひとせ）程は際立（きわだ）つ薄暗さを地に印する中に池がある。
幻影の盾 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
そこには未（ま）だ懸（か）けない大（おう）きな油絵（あぶらえ）などが、窓（まど）ぎわに立（た）てかけてあつたりして、大入道（おうにうどう）のＲ国人（こくじん）が、この作者（さくしや）について、絵（え）の意味（いみ）について説明（せつめい）してくれたりしたが
微笑の渦 (新字旧仮名) ／ 徳田秋声(著)
猴食わず交わらずば孕む事なし。土伝に唐の時民丁五百余口あって皆無頼なり、神僧その家に至り水を吹き掛けてことごとく猴と成した、ただ一嫗（おう）を留めて化せしめず、その旧宅なお存すと。
十二支考：07　猴に関する伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
平民（へいみん）かと問（と）へば何（ど）うござんしようかと答（こた）ふ、そんなら華族（くわぞく）と笑（わら）ひながら聞（き）くに、まあ左樣（さう）おもふて居（ゐ）て下（くだ）され、お華族（くわぞく）の姫樣（ひいさま）が手（て）づからのお酌（しやく）、かたじけなく御受（おう）けなされとて波々（なみ／＼）とつぐに
にごりえ (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
諸君、私はただいま報告された通り、この壮厳なる儀式の下（もと）に、会長に推薦せられたのであるが、私はこれに対して、何という言葉を以て御請（おう）けして宜いか、甚（はなは）だ私は当惑した。
平和事業の将来 (新字新仮名) ／ 大隈重信(著)
時は涼秋（りょうしゅう）九月（げつ）、処は北海山中の無人境、篝火（かがりび）を焚く霜夜の天幕、幕（まく）の外（そと）には立聴くアイヌ、幕の内には隼人（はやと）の薩摩（さつま）壮士（おのこ）が神来（しんらい）の興（きょう）まさに旺（おう）して、歌断（た）ゆる時四絃続き、絃黙（げんもく）す時声（こえ）謡（うた）い
みみずのたはこと (新字新仮名) ／ 徳冨健次郎、徳冨蘆花(著)
今もうその暢（おう）ような人との交渉は田舎に於ても幾分減った。
素朴な庭 (新字新仮名) ／ 宮本百合子(著)
祁（き）州の汪（おう）氏の息子が番陽（はよう）から池（ち）州へ行って、建徳（けんとく）県に宿ろうとした。
中国怪奇小説集：10 夷堅志（宋） (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)
幅が五寸に高さが二丈もあるか、それが岩の間から落ちて一泓（おう）の池となり、池のほとりには弁財天の小さな祠（ほこら）があって、そのわきの細いところから、こっそりと逃げて水は日高川へ落ちる。
大菩薩峠：05 龍神の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
時（とき）には父（おう）さんの村（むら）なぞに無（な）いめづらしい玩具（おもちや）や、父（とう）さんの好（す）きな箱入（はこいり）の羊羹（やうかん）を隣（となり）の國（くに）の方（はう）から土産（みやげ）につけて來（き）て呉（く）れるのも、あの馬（うま）でした。
ふるさと (旧字旧仮名) ／ 島崎藤村(著)
翌朝馳走を備えた所へ果して八道人来り、飲食しおわるを俟ってまず上座の頭を打ち隅へ駆り入れると、たちまち変じて金銭一盎（おう）と成った。跡の奴原（やつばら）も次第に駆り入れて金銭八盎が出来た。
十二支考：09　犬に関する伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
いずれ蓊（おう）ちゃんにもこのことを報告しましょう。一体ならこの手紙はもっと早く書くべきでしたが、どうしてもその機会が見当たらなかったのです。
再婚について (新字新仮名) ／ 島崎藤村(著)
いわく、秦の繆公（ぼくこう）の時陳倉の人地を掘りて羊状で羊でなく、猪に似て猪でない物を得、繆公道中で二童子に逢う、曰くこれを蝹（おう）と名づく。地中にあって死人の脳を食う。
十二支考：06　羊に関する民俗と伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
門部王（かどべのおおきみ）の、「飫宇（おう）の海の河原の千鳥汝が鳴けば吾が佐保河の念ほゆらくに」があり、巻八（一四六九）に沙弥（さみ）作、「足引の山ほととぎす汝が鳴けば家なる妹し常におもほゆ」
万葉秀歌 (新字新仮名) ／ 斎藤茂吉(著)
一、物音は古楽器の外を禁ず、流俗に用ゆる所の器を携来（たずさえきた）り奏するものあらば饒舌（じょうぜつ）の鶯（おう）速（すみやか）に飛振すべし、しかあらん後はその人を謝絶して再び到る事を許さず
下谷叢話 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
さればと謂ツて、ナンセンスといふ方では無い。相鷹（おう）に苦勞もあれば、また女性の免（まぬが）れぬ苦勞性の點（とこ）もある。無垢（むく）か何うか、其れは假りに疑（ぎ）問として置くとして、左程（さほど）濁つた女で無いのは確だ。
平民の娘 (旧字旧仮名) ／ 三島霜川(著)