“殷鑑（いんかん）” の例文
と笑うて、技師はこれを機会（きっかけ）に、殷鑑（いんかん）遠からず、と少しく窘（すく）んで、浮足の靴ポカポカ、ばらばらと乱れた露店の暗い方を。……
露肆 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
父母在（いま）しても、いまさなくても、幼き身で無断に遠く遊んで悪いことは、昨今の自分の身がかえって殷鑑（いんかん）だと思いました。
大菩薩峠：28 Oceanの巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
万一それから刃傷沙汰（にんじょうざた）にでもなった日には、板倉家七千石は、そのまま「お取りつぶし」になってしまう。殷鑑（いんかん）は遠からず、堀田稲葉（ほったいなば）の喧嘩（けんか）にあるではないか。
忠義 (新字新仮名) ／ 芥川竜之介(著)
同じアングロサクソン民族であっても、度を超えた干渉はついに米国を独立せしめた殷鑑（いんかん）があるでないか。
永久平和の先決問題 (新字新仮名) ／ 大隈重信(著)
彼は愛親覚羅（あいしんかくら）氏が絶漠（ぜつばく）より起り四百余州を席捲（せっけん）するの大機を洞観し、国防的経綸（けいりん）を画せり。彼は思えり、北狄（ほくてき）、支那を呑む、延（ひ）いて我邦（くに）に及ぶ、殷鑑（いんかん）蒙古にありと。
吉田松陰 (新字新仮名) ／ 徳富蘇峰(著)
これを要するに殷鑑（いんかん）遠からず、我らの近くに在り。我々はこれらの例に徴して、切に憲政の成功にはいかに国民の教養が先決問題として肝要であるかを知らねばならぬ。
憲政の本義を説いてその有終の美を済すの途を論ず (新字新仮名) ／ 吉野作造(著)
かつてわが師、吉井勇はこの詠あったが、その時の私も殷鑑（いんかん）遠からず、今目先（まなさき）にある日本太郎の姿こそ、やがてくるべき日の自分自身であるかのごとくしきりに考えられてならなかった。
随筆　寄席囃子 (新字新仮名) ／ 正岡容(著)
長崎屋の殷鑑（いんかん）は、見る間にそなたの身の上であろう——
雪之丞変化 (新字新仮名) ／ 三上於菟吉(著)
なにも徳川が亡びたとて、日本の国が亡びるという意味にはならないが、それでも、大坂落城の時の殷鑑（いんかん）はどうだ。
大菩薩峠：26 めいろの巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
釈迦（しゃか）の子孫は如何（いかん）、孔子の子孫は如何、印度（インド）も、支那も、その国勢の凌夷（りょうい）の何に帰因するを思うて、これを殷鑑（いんかん）とせなければならぬ。更にマホメットの子孫は如何。
現代の婦人に告ぐ (新字新仮名) ／ 大隈重信(著)
殷鑑（いんかん）遠からず、一歩を過（あやま）たば我はた無情の人にならんと、泥除（どろよけ）を叩きて口早に
貧民倶楽部 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)