“孝経（こうきょう）” の例文
「寺子屋で孝経（こうきょう）の話でもするような、そんなやぼなことを云うのはよそうじゃないか、それとも、——今夜はその手ではぐらかそうというつもりか」
五瓣の椿 (新字新仮名) ／ 山本周五郎(著)
益々力を入れて八歳の時には弘道館述義と、詩経（しきょう）の一部と、易経（えききょう）の一部を教えて下すったものであるが、孝経（こうきょう）は、どうしたものか教えて下さらなかった。
父杉山茂丸を語る (新字新仮名) ／ 夢野久作(著)
「それでは、二三日来てみなさるがいい。最初から大学や孝経（こうきょう）でもあるまいから、庭訓往来（ていきんおうらい）でもやりましょう」
銭形平次捕物控：080 捕物仁義 (新字新仮名) ／ 野村胡堂(著)
竹中半兵衛を師として、朝（あした）には論語、孝経（こうきょう）などの講義が開かれ、昼は、槍術や太刀を励みあい、夜は更（ふ）くるまで灯（ひ）をかかげて、半兵衛は、孫呉（そんご）の軍学を説いた。
新書太閤記：03 第三分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
「孝順に在家出家の別あり。在家は孝経（こうきょう）等の説を守つて、生につかへ死につかふること、世人皆知れり、出家は恩をすてゝ無為に入る故に、恩を報ずること一人に限らず」
日本精神史研究 (新字新仮名) ／ 和辻哲郎(著)
これ故人（こじん）の忠告が不足なるにもあらず、『孝経（こうきょう）』の悪いのでもない。ひたすら自分が訓戒あるいは忠告を理解するの力なく、これを受け容（い）れる襟度（きんど）のなかったためである。
自警録 (新字新仮名) ／ 新渡戸稲造(著)
賢（けん）一は、ただ、その厚情（こうじょう）に感謝（かんしゃ）しました。彼（かれ）は負傷（ふしょう）したことを故郷（こきょう）の親（おや）にも、老先生（ろうせんせい）にも知（し）らさなかったのです。孝経（こうきょう）の中（なか）に身体髪膚受之父母（しんたいはっぷこれをふぼにうく）。不敢毀傷孝之始也（あえてきしょうせざるはこれこうのはじめなり）。と、いってあった。
空晴れて (新字新仮名) ／ 小川未明(著)
孝経（こうきょう）にはどうあるとか、心学ではこううたっているとか、唐（から）のたれそれはどうしたとか、読んだとも聞き覚えたともわからない話や、妙な歌などをむやみに並べたて
さぶ (新字新仮名) ／ 山本周五郎(著)
と諺（ことわざ）にいうごとく、親が存命（ぞんめい）で孝行する機会のあるときに孝道の教訓を聞いても、なに分かりきったこと、百も承知と思いながら怠（おこた）るが、親無きあとで『孝経（こうきょう）』を読みかえすと
自警録 (新字新仮名) ／ 新渡戸稲造(著)
『孝経（こうきょう）』が曾子と孔子との問答として作られていることは、曾子の学者としての影響を語るものであろう。右に引いた句においても、「習わざるを伝うるか」という反省は教師としてのものである。
孔子 (新字新仮名) ／ 和辻哲郎(著)
わざわざ残（のこ）って「孝経（こうきょう）」を教（おし）えていられたのです。
空晴れて (新字新仮名) ／ 小川未明(著)
「孝経（こうきょう）」であった。日野民部（ひのみんぶ）の講学が終ると
親鸞 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)