“塵界（じんかい）” の例文
俗念を放棄して、しばらくでも塵界（じんかい）を離れた心持ちになれる詩である。いくら傑作でも人情を離れた芝居はない、理非を絶した小説は少かろう。
草枕 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
むかし呂洞賓（りょどうひん）という仙人は、仙道成就しても天に昇ったきりにならずに、何時迄も此世に化現遊戯（けげんゆげ）して塵界（じんかい）の男女（なんにょ）貴賎を点化したということで
連環記 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
法皇様はいっさい塵界（じんかい）と交渉を絶っておいでになる御生活ぶりですから、御相談事などは申し上げられないでしょう。
源氏物語：40 夕霧二 (新字新仮名) ／ 紫式部(著)
「ここに焚（た）く火の烟（けむり）なりけり」で、日々やっていることのうちに理想が含まれてある。またこれを養うに遠方にゆき塵界（じんかい）を去らねばならぬものでない。
自警録 (新字新仮名) ／ 新渡戸稲造(著)
人為では、とてもそんな真似は覚束（おぼつか）ない、平生（へいぜい）名利の巷（ちまた）に咆哮（ほうこう）している時は、かかる念慮は起らない、が一朝塵界（じんかい）を脱して一万尺以上もある天上に来ると、吾人の精神状態は従って変ると見える。
穂高岳槍ヶ岳縦走記 (新字新仮名) ／ 鵜殿正雄(著)
われわれは山へ引（ひ）っ込（こ）むもよい、塵界（じんかい）を去るもよいが、それが理想を養う必要条件では断じてない。理想は心の作用（さよう）である、実際は身体の作用である。
自警録 (新字新仮名) ／ 新渡戸稲造(著)
清閑の池亭の中（うち）、仏前唱名（しょうみょう）の間々（あいあい）に、筆を執って仏菩薩（ぼさつ）の引接（いんじょう）を承（う）けた善男善女の往迹（おうじゃく）を物しずかに記した保胤の旦暮（あけくれ）は、如何に塵界（じんかい）を超脱した清浄三昧（しょうじょうさんまい）のものであったろうか。
連環記 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
彼らがこの矛盾を冒（おか）して塵界（じんかい）に流転（るてん）するとき死なんとして死ぬ能（あた）わず、しかも日ごとに死に引き入れらるる事を自覚する。負債を償（つぐな）うの目的をもって月々に負債を新たにしつつあると変りはない。
野分 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)