“緒(を)” の例文
眞新しい紅白の鈴の緒(を)で縛り上げられた中年者の男が、二た突き三突き、匕首(あひくち)で刺(さ)されて、見るも無慙(むざん)な死にやうをして居るのです。
「いゝえ、私、何よりも見附かるのが怖(こは)うございますの。ですから、その緒(を)になるやうなことは何も申上げないことにいたします。」
「そりや出来ない事もないが、——しかし温泉へ行(ゆ)くなぞは贅沢(ぜいたく)だな。僕はまだ臍(ほぞ)の緒(を)切つて以来、旅行らしい旅行はした事がない。」
塵労 (新字旧仮名) / 芥川竜之介(著)
「息(いき)の緒(を)に吾が思(も)ふ君は鶏(とり)が鳴く東(あづま)の坂を今日か越ゆらむ」(同・三一九四)等、結句の同じものがあるのは注意すべきである。
万葉秀歌 (新字新仮名) / 斎藤茂吉(著)
ここに天(あめ)の兒屋(こやね)の命、布刀玉(ふとだま)の命、天の宇受賣の命、伊斯許理度賣(いしこりどめ)の命、玉(たま)の祖(おや)の命、并せて五伴(いつとも)の緒(を)三を支(あか)ち加へて、天降(あも)らしめたまひき。
と困(こう)じた状(さま)して、白(しろ)い緒(を)の駒下駄(こまげた)の、爪尖(つまさき)をコト/\と刻(きざ)む洋傘(かうもり)の柄(え)の尖(さき)が、震(ふる)へるばかり、身(み)うちに傳(つた)うて花(はな)も搖(ゆ)れる。
艶書 (旧字旧仮名) / 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
今此方にて不審(ふしん)致す詞の緒(を)に付て彼是(かれこれ)申は可謂(いはゆる)引れ者の小唄(うた)とやら取に足ずと申せしかば外記も暫時(しばし)默止(もくし)居たりしを
大岡政談 (旧字旧仮名) / 作者不詳(著)
花野を、紅(あか)い緒(を)の塗笠(ぬりがさ)をかぶつて、狐葛の葉が飛んでゆく舞臺の振(ふ)りは、どんなに幼心をとらへたらう。
春宵戯語 (旧字旧仮名) / 長谷川時雨(著)
道の右は山を𠠇(き)りて長壁と成し、石幽(いしゆう)に蘚碧(こけあを)うして、幾条(いくすぢ)とも白糸を乱し懸けたる細瀑小瀑(ほそたきこたき)の珊々(さんさん)として濺(そそ)げるは、嶺上(れいじよう)の松の調(しらべ)も、定(さだめ)てこの緒(を)よりやと見捨て難し。
金色夜叉 (新字旧仮名) / 尾崎紅葉(著)
と母親(はゝおや)よりの言(い)ひつけを、何(なに)も嫌(い)やとは言(い)ひ切(き)られぬ温順(おとな)しさに、唯(たゞ)はい/\と小包(こづゝ)みを抱(かゝ)へて、鼠小倉(ねづみこくら)の緒(を)のすがりし朴木齒(ほうのきば)の下駄(げた)ひた/\と、信如(しんによ)は雨傘(あまがさ)さしかざして出(いで)ぬ。
たけくらべ (旧字旧仮名) / 樋口一葉(著)
金澤氏の年々受け得た所の二樣の鑑札は、蒼夫さんの家の筐(はこ)に滿ちてゐる。鑑札は白木の札に墨書して、烙印(らくいん)を押したものである。札は孔(あな)を穿(うが)ち緒(を)を貫き、覆(おほ)ふに革袋(かはぶくろ)を以てしてある。
寿阿弥の手紙 (旧字旧仮名) / 森鴎外(著)
「自分は姶良(あひら)郡帖佐(てうさ)の住人で臍(へそ)の緒(を)切つて以来(このかた)演説などいふ下らぬ事をやつた事もなし、またやらうとも思はなかつたが、一生に一度の積りで今日は喋舌(しやべ)らして貰ひたい」といふ冒頭(まくら)で
Bは保護するつもりで女の後(あと)について歩いて行つてゐたが、その白足袋を穿いた足が、草鞋のあらくれた緒(を)で十文字にくゝられた足が、時々尖つた石に躓きかけるのを堪らない心持で見た。
山間の旅舎 (新字旧仮名) / 田山花袋、田山録弥(著)
堪忍嚢(かんにんぶくろ)の緒(を)は切(き)れました。それでも強(つよ)い角(つの)をつかうほどでもありません。
ちるちる・みちる (旧字旧仮名) / 山村暮鳥(著)
逢(あ)ふまでのかたみに契る中の緒(を)のしらべはことに変はらざらなん
源氏物語:13 明石 (新字新仮名) / 紫式部(著)
瑠璃(るり)はささやく紅玉(こうぎよく)に、(さあれ苦の緒(を)の一聯(ひとつらね))
有明集 (旧字旧仮名) / 蒲原有明(著)
「悲哀」の琴(きん)の絲の緒(を)を、ゆし按(あん)ずるぞ無益(むやく)なる。
海潮音 (旧字旧仮名) / 上田敏(著)
幼き年の滅びゆく吐息を洩(もら)し夢の緒(を)に
紅緒(べにを)の木履(かつこ)も緒(を)が切(き)れた。
とんぼの眼玉 (新字旧仮名) / 北原白秋(著)
惜しき頸輪(くびわ)の緒(を)を解きて
晶子詩篇全集 (新字旧仮名) / 与謝野晶子(著)
生命(いのち)の緒(を)断(た)つ氷鋏(ひばさみ)
わなゝき (新字旧仮名) / 末吉安持(著)
星の光の絲(いと)の緒(を)に
藤村詩抄:島崎藤村自選 (旧字旧仮名) / 島崎藤村(著)
赤き緒(を)の
一握の砂 (新字旧仮名) / 石川啄木(著)
大賽錢箱(だいさいせんばこ)の前に立つと、赤い紙入を出して、小錢を摘(つま)んでポイと投げ、鈴の緒(を)に心持觸れて、双掌(もろて)を合せたまゝ、ひた拜みに拜み入るのでした。
「勘弁(かんべん)して下(く)らつせえ。うゝとも、すうとも返答(へんたふ)打(う)つ術(すべ)もねえだ…私(わし)、先生(せんせい)と言(い)はれるは、臍(ほぞ)の緒(を)切(き)つては最初(はじめて)だでね。」
神鑿 (新字旧仮名) / 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
せざりし者と泣々(なく/\)頼(たの)む貰(もら)ひ乳の足ぬ勝(がち)なる養育(やういく)に繋(つな)ぐ我が子の玉の緒(を)の細(ほそ)くも五體(たい)痩(やせ)ながら蟲氣(むしけ)も有ぬ健(すこや)かさ縁(えん)有ればこそ親子と成何知らぬ兒に此憂苦(いうく)を
大岡政談 (旧字旧仮名) / 作者不詳(著)
私の心の緒(を)を斷(た)ち切りながら、あなたは、私の惡い根性(こんじやう)を根絶(ねだやし)するとばかり思つていらつしやる。
初春(はつはる)の初子(はつね)の今日(けふ)の玉箒(たまばはき)手(て)に取(と)るからにゆらぐ玉(たま)の緒(を) 〔巻二十・四四九三〕 大伴家持
万葉秀歌 (新字新仮名) / 斎藤茂吉(著)
ここに天皇、天の下の氏氏名名の人どもの、氏姓(かばね)が忤(たが)ひ過(あやま)て三ることを愁へまして、味白檮(うまかし)の言八十禍津日(ことやそまがつひ)の前(さき)四に、玖訶瓮(くかべ)五を据ゑて、天の下の八十伴(やそとも)の緒(を)六の氏姓を定めたまひき。
夜すがら両個(ふたり)の運星蔽(おほ)ひし常闇(とこやみ)の雲も晴れんとすらん、隠約(ほのぼの)と隙洩(すきも)る曙(あけぼの)の影は、玉の緒(を)長く座に入りて、光薄るる燈火(ともしび)の下(もと)に並べるままの茶碗の一箇(ひとつ)に、小(ちひさ)き蛾(が)有りて、落ちて浮べり。
金色夜叉 (新字旧仮名) / 尾崎紅葉(著)
自分の願望(ぐわんまう)の秤(はかり)も、一方の皿に便利な国を載せて、一方の皿に夢の故郷を載せたとき、便利の皿を弔(つ)つた緒(を)をそつと引く、白い、優しい手があつたにも拘(かかは)らず、慥(たし)かに夢の方へ傾いたのである。
妄想 (新字旧仮名) / 森鴎外(著)
哀(あは)れ手向(てむけ)の花(はな)一枝(し)に千年(ねん)のちぎり萬年(まんねん)の情(じやう)をつくして、誰(た)れに操(みさを)の身(み)はひとり住(ずみ)、あたら美形(びけい)を月花(つきはな)にそむけて、世(よ)は何時(いつ)ぞとも知(し)らず顏(がほ)に、繰(く)るや珠數(じゆず)の緒(を)の引(ひ)かれては御佛(みほとけ)輪廻(りんゑ)にまよひぬべし
経つくゑ (旧字旧仮名) / 樋口一葉(著)
「悲哀」の琴(きん)の糸の緒(を)を、ゆし按(あん)ずるぞ無益(むやく)なる。
海潮音 (新字旧仮名) / 上田敏(著)
八十伴(やそとも)の緒(を)は玉(たま)ぶちの冕冠(かむり)も高(たか)に
白羊宮 (旧字旧仮名) / 薄田泣菫、薄田淳介(著)
わたしの恋の琴の緒(を)に
晶子詩篇全集 (新字旧仮名) / 与謝野晶子(著)
星の光の糸の緒(を)に
若菜集 (新字旧仮名) / 島崎藤村(著)
やがて町(まち)に近(ちか)い、鈴(すゞ)の緒(を)と云(い)ふ橋(はし)が、河原(かはら)の晃々(きら/\)と白(しろ)い、水(みづ)の蒼(あを)い、對岸(むかうぎし)の暗(くら)い、川幅(かははゞ)を横(よこ)に切(き)つて、艷々(つや/\)と一條(ひとすぢ)架(かゝ)る。
月夜車 (旧字旧仮名) / 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
「御覽の通り、頸には、絞め殺した時の紐(ひも)の跡(あと)が付いて居るが、それで見ると、刀の下(さ)げ緒(を)か前掛の紐か、——兎に角、恐ろしく丈夫な一風編(あ)み方の變つた眞田紐(さなだひも)だ」
さ寝(ぬ)らくはたまの緒(を)ばかり恋ふらくは富士の高嶺(たかね)の鳴沢(なるさは)の如(ごと) (巻十四・三三五八)
万葉秀歌 (新字新仮名) / 斎藤茂吉(著)
斯くて澤井友次郎は彼の町人の勸(すゝ)めにより水口の宿外れよりお花を駕籠に乘(のせ)其身は町人と共に咄等(など)爲乍(しなが)ら駕籠の後(あと)に付て行(ゆく)程に一里餘りにして大野と云(いへ)る建場(たてば)に來りしが友次郎は過つて草鞋の緒(を)を
大岡政談 (旧字旧仮名) / 作者不詳(著)
やぶれ菅笠(すげがさ)、しめ緒(を)が切れて
牧羊神 (旧字旧仮名) / 上田敏(著)
二(に)の緒(を)には、青(あを)うなばらや
白羊宮 (旧字旧仮名) / 薄田泣菫、薄田淳介(著)
〔八十伴(やそとも)の緒(を)の氏姓(うぢかばね)〕
何(なん)だとヱ良(りやう)さんに失礼(しつれい)だがお帰(か)へり遊(あそ)ばしていたゞきたいとあゝさう申(まを)すよ良(りやう)さんおきゝの通(とほり)ですからとあはれや母(はゝ)は身(み)も狂(きやう)するばかり娘(むすめ)は一語(ご)一語(ご)呼吸(こきふ)せまりて見(み)る/\顔色(かほいろ)青(あほ)み行(ゆ)くは露(つゆ)の玉(たま)の緒(を)今宵(こよひ)はよもと思(おも)ふに良之助(りやうのすけ)起(た)つべき心(こゝろ)はさらにもなけれど臨終(いまは)に迄(まで)も心(こゝろ)づかひさせんことのいとを
闇桜 (新字旧仮名) / 樋口一葉(著)
されば玉(たま)の緒(を)の絶えしにあらねば、現(うつゝ)に号泣(がうきふ)する糸より細き婦人(をんな)の声は、終日(ひねもす)休(や)む間(ひま)なかりしとぞ。
妖怪年代記 (新字旧仮名) / 泉鏡花(著)
鈴は紅白(こうはく)の緒(を)ごと引千切られ、玉垣の下には、鈴の緒で縛られた死骸があつたと申します。
三(さん)の緒(を)は、瑞樹(みづき)のかくれ
白羊宮 (旧字旧仮名) / 薄田泣菫、薄田淳介(著)
たゞ玉(たま)の緒(を)のしるしばかり、髮(かみ)は絲(いと)で結(むす)んでも、胡沙(こさ)吹(ふ)く風(かぜ)は肩(かた)に亂(みだ)れた、身(み)は痩(や)せ、顏(かほ)は窶(やつ)れたけれども、目鼻立(めはなだ)ちの凛(りん)として、口許(くちもと)の緊(しま)つたのは、服裝(なり)は何(ど)うでも日本(やまと)の若草(わかくさ)。
印度更紗 (旧字旧仮名) / 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
お信乃が取出したのは、子供らしい大きな守袋(まもりぶくろ)——男の手縫らしい縫目をほぐすと、中から現はれたのは、お信乃の臍(へそ)の緒(を)書きと、それに三枚のお守札(まもり)、それから一枚の手紙でした。
足駄(あしだ)の緒(を)が少(すこ)し弛(ゆる)んで居(ゐ)るので、足許(あしもと)を氣(き)にして、踏揃(ふみそろ)へて、袖(そで)の下(した)へ風呂敷(ふろしき)を入(い)れて、胸(むね)をおさへて、顏(かほ)だけ振向(ふりむ)けて見(み)て居(ゐ)るので。大方(おほかた)女(をんな)の身(み)でそんなもの見(み)るのが氣恥(きはづ)かしいのであらう。
迷子 (旧字旧仮名) / 泉鏡花(著)