“さす”のいろいろな漢字の書き方と例文
カタカナ:サス
語句割合
擦49.5%
摩15.4%
撫9.9%
指6.0%
遉4.9%
砂洲2.7%
扼1.1%
按1.1%
挲1.1%
然0.5%
偵0.5%
揣0.5%
螫0.5%
刺0.5%
叉手0.5%
大0.5%
差0.5%
摩擦0.5%
摺0.5%
擵0.5%
流石0.5%
漂0.5%
漂泊0.5%
照射0.5%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
船頭の半纒(はんてん)や、客の羽織などを着せて、擦(さす)つたり叩いたり、いろ/\介抱に手を盡して居ると、何うやらかうやら元氣を持ち直します。
中(なか)にも年少(ねんせう)士官等(しくわんら)は早(は)や軍刀(ぐんたう)の※(つか)を握(にぎ)り詰(つ)めて、艦長(かんちやう)の號令(がうれい)を待(ま)つ、舷門(げんもん)の邊(ほとり)、砲門(ほうもん)の邊(ほとり)、慓悍(へうかん)無双(ぶさう)の水兵等(すいへいら)は腕(うで)を摩(さす)つて居(を)る。
見馴れない四十恰好(がっこう)の女が、姉の後(うしろ)から脊中(せなか)を撫(さす)っている傍に、一本の杉箸(すぎばし)を添えた水飴(みずあめ)の入物が盆の上に載せてあった。女は健三に会釈した。
道草 (新字新仮名) / 夏目漱石(著)
それも總括的に文藝其物に就てでなく新聞紙の如きあらゆる階級に——階級といつても上下卑賤を指(さす)のではない
昨夜は遉(さす)が不死身の僕も、速水と連れ立って、「深夜の市長」の待っているこの高塔まで辿りついたときはヘトヘトになってしまったのだった。
深夜の市長 (新字新仮名) / 海野十三(著)
ここではじめて、正三は立留り、叢に腰を下ろすのであった。すぐ川下の方には鉄橋があり、水の退(ひ)いた川には白い砂洲(さす)が朧に浮上っている。
壊滅の序曲 (新字新仮名) / 原民喜(著)
中屋敷下屋敷へも遍(あまね)く聞え渡ったので、血気の若侍共は我れその変化の正体を見届けて、渡辺綱、阪田公時にも優る武名を轟かさんと、いずれも腕を扼(さす)って上屋敷へ詰かけ、代る代る宿直(とのい)を為(し)たが
池袋の怪 (新字新仮名) / 岡本綺堂(著)
ネ、何も足腰按(さす)るばかりが孝行じゃアない、親を人に善く言わせるのも孝行サ。
浮雲 (新字新仮名) / 二葉亭四迷(著)
他(ひと)の売物に疵(きず)を附けちや済まん、とさう思うて、そりや実に矢も楯(たて)も耐(たま)らん胸を挲(さす)つて了(しま)うたんです
金色夜叉 (新字旧仮名) / 尾崎紅葉(著)
重四郎先(まづ)暫(しば)らくと押止(おしとゞ)め必ず早まり給ふな親分の敵(かたき)は三五郎と知たる上其は宜敷(よろしき)時刻(じこく)を計つて討洩(うちもら)さぬ樣に致すが肝要(かんえう)なり殊に今宵(こよひ)三五郎は宅に居(をら)ず然(さす)れば仕懸(しかけ)て行(ゆく)共(とも)其詮無(そのせんな)しと云ふにぞ掃部是を
大岡政談 (旧字旧仮名) / 作者不詳(著)
忌(い)む今や開花(かいくわ)の時節(じせつ)とて打續たる日和(ひより)なれば上野隅田(すみだ)も人もや出(いで)ん然(さす)れば彼所(かしこ)は打ち水爲可(なすべ)き者もあらざれば塵芥(ほこり)は立て風吹ば眼(まなこ)に入て目の毒なり又櫻は赤(あか)き樣に見ゆれど素(もと)之(こ)れ白き物なれば散行(ちりゆ)く樣を
大岡政談 (旧字旧仮名) / 作者不詳(著)
明(あけ)しに驚き偵(さす)が旅宿屋(やどや)の主人だけ宵(よひ)に斷(ことわ)りもなき客の急(きふ)に出立せしは何(いか)にも不審(ふしん)なりとて彼の座敷を改(あらた)めしに變(かは)る事も無(なけ)れば隔(となり)座敷を
大岡政談 (旧字旧仮名) / 作者不詳(著)
吟味(ぎんみ)致すに筋違(すぢちがひ)とは如何なる儀にや此段承まはりたしと御老人(らうじん)の苦(にが)り切たる有樣なれば將軍にも御當惑(たうわく)の體にて偵(さす)が名君の理(り)に伏(ふく)し見え給ひ殆(ほとん)ど御困(こまり)の御樣子にて太田主計頭を
大岡政談 (旧字旧仮名) / 作者不詳(著)
勘次(かんじ)はひつそりとした家(いへ)のなかに直(すぐ)に蒲團(ふとん)へくるまつて居(ゐ)るお品(しな)の姿(すがた)を見(み)た。それからお品(しな)の足(あし)を揣(さす)つて居(ゐ)るおつぎに目(め)を移(うつ)した。
土 (旧字旧仮名) / 長塚節(著)
えゝよ勘次(かんじ)さん、俺(お)ら今日(けふ)は日(ひ)のうちから心持(こゝろもち)えゝんだから、先刻(さつき)もおつうが揣(さす)つてやんべなんていふもんだから少しもやつてくろつて云(ゆ)つた處(ところ)だよ
土 (旧字旧仮名) / 長塚節(著)
しかれども人を螫(さす)むしにはあらず、顕微鏡(むしめがね)にて視(み)たる所をこゝに図(づ)して物産家(ぶつさんか)の説(せつ)を俟(ま)つ。
䖧(だつ)は蠆(たい)の類(るゐ)、人を螫(さす)とあれば蜂(はち)の類(るゐ)也、雪中の虫(むし)は蛆(じよ)の字(じ)に从(したが)ふべし、しかれば雪蛆(せつじよ)は雪中の蛆蠅(うじばへ)也。木火土金水(もくくわどごんすゐ)の五行中皆虫を生(しやう)ず、木の虫土の虫水の虫は常(つね)に見る所めづらしからず。
報(つぐ)る鐘耳元に響き渡り寒風(かんぷう)肌膚(はだへ)を刺(さす)が如く一入(しほ)待遠(まちどほ)く思ふに就我家の事を氣遣(きづか)ひ若(もし)母樣が御目を覺され此身の居らぬを尋ねはし給はぬか然共折角(せつかく)是迄來りしを
大岡政談 (旧字旧仮名) / 作者不詳(著)
「命終らんとする時に臨み、合掌叉手(さす)して南無阿弥陀仏と称(とな)へしむ。仏の名を称ふるが故に、五十億劫(おくこふ)の生死の罪を除き、化仏の後に従つて、宝池の中に生る。」
美の日本的源泉 (新字新仮名) / 高村光太郎(著)
それから的を見透すというと、これは大(さす)、これは小(おちる)、これは東(まえ)、これは西(うしろ)ということが明瞭(はっきり)とわかるのでござる
大菩薩峠:14 お銀様の巻 (新字新仮名) / 中里介山(著)
同紀に、雖辺土未清余妖尚梗而(トツクニハナホサヤゲリトイヘドモ)、中洲之地無風塵(ウチツクニハヤスラケシ)てふと同意なるにて知(しり)ぬ。かくてその隣とは、此度は紀伊国を差(さす)也。然れば莫囂国隣之の五字は、紀乃久爾乃(キノクニノ)と訓(よむ)べし。
万葉秀歌 (新字新仮名) / 斎藤茂吉(著)
「それなればなほの事、私はちつとも睡(ねむ)くはないから。お父さん気を揉まないでおくれ。それよりはおッ母さんの帰るまで、背など摩擦(さす)つて上げやう」
小むすめ (新字旧仮名) / 清水紫琴(著)
貴女(あんた)な、ようこそ、芝居の裏で、お爺(じい)はんの肩摺(さす)って上げなはった。多一さんも人目忍んで、貴女の孝行手伝わはった。
南地心中 (新字新仮名) / 泉鏡花(著)
若い経営主は紫色の花だけ眼のように涼しく開けて、葉はまだ閉じて眠っているポインシャナの叢(くさむら)を靴の底でいじらしそうに擵(さす)りながら、こう云った。
河明り (新字新仮名) / 岡本かの子(著)
然し此姉(このあね)迄が、今(いま)の自分を、父(ちゝ)や兄(あに)と共謀して、漸々(ぜん/\)窮地に誘(いざ)なつて行(ゆ)くかと思ふと、流石(さす)がに此所作(しよさ)をたゞの滑稽として、観察する訳には行(い)かなかつた。
それから (新字旧仮名) / 夏目漱石(著)
しかし、キイヴァンの耳にささやいた蛇はこの事も囁いてきかせた、キイヴァンは笛の音に寄せてケリルの心に夢を送った、こうして漂(さす)らいの王は夢を見た、そしてその夢を神託(しらせ)と知った。
約束 (新字新仮名) / フィオナ・マクラウド(著)
空蝉は薄命な自分はこの良人(おっと)にまで死別して、またも険(けわ)しい世の中に漂泊(さす)らえるのであろうかと歎(なげ)いている様子を、常陸介は病床に見ると死ぬことが苦しく思われた。
源氏物語:16 関屋 (新字新仮名) / 紫式部(著)
いずくよりか洩(も)るると見れば、壁を二重に造りなして、外の壁と内の壁の間にかかる踏壇を、仕懸けて穴へ導くにて透間より月の照射(さす)なり。
活人形 (新字新仮名) / 泉鏡花(著)