“狐憑（きつねつ）” の例文
第三種（憑付（ひょうふ）編）狐憑（きつねつ）き、人狐（にんこ）、式神（しきがみ）、狐遣（きつねづか）い、飯綱（いづな）、オサキ、犬神、狸憑（たぬきつ）き、蛇持ち、人憑（ひとつ）き、神憑（かみがか）り、魔憑（まつ）き、天狗憑（てんぐつ）き
妖怪学講義：02 緒言 (新字新仮名) ／ 井上円了(著)
尻餅（しりもち）ついて驚くところを、狐憑（きつねつ）きめ忌々（いまいま）しい、と駄力（だぢから）ばかりは近江（おうみ）のお兼（かね）、顔は子供の福笑戯（ふくわらい）に眼をつけ歪（ゆが）めた多福面（おかめ）のごとき房州出らしき下婢（おさん）の憤怒
五重塔 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
狐憑（きつねつ）きのやうに髮を蓬々（ぼう／＼）と亂した故郷の妻の血走つた怨みがましい顏や、頭部の腫物を切開してＹ町の病院のベッドの上に横たはつてゐる幼い子供の顏や
崖の下 (旧字旧仮名) ／ 嘉村礒多(著)
長屋の連中が蜻蛉の辰の軒下に立って呼吸を凝（こ）らしていると、なかでは長いこと話が続いたのち、やがて、三次ひとり狐憑（きつねつ）きのような顔をしてぼんやり出て来た。
早耳三次捕物聞書：01 霙橋辻斬夜話 (新字新仮名) ／ 林不忘(著)
伊助は朝寒（あさざむ）とは別に身を顫はせました。狐憑（きつねつ）きから落ちた狐のやうな顏が、妙に惡賢こさを思はせます。
銭形平次捕物控：059 酒屋火事 (旧字旧仮名) ／ 野村胡堂(著)
「……『狐憑（きつねつ）き、落つればもとの無筆（むひつ）なり』……という川柳を知っているかね君は……」
ドグラ・マグラ (新字新仮名) ／ 夢野久作(著)
大助はとうと善（よ）い事を発明した。それは狐憑（きつねつ）きを呼んで来て、神下（かみおろ）しをかけて、一々名前を訊き出すといふ事だ。大助は狐憑きの言ふが儘に、ちやんと十九人の名前を書きとめたものだ。
茶話：03 大正六（一九一七）年 (新字旧仮名) ／ 薄田泣菫(著)
これに反して、奇夢、神感、狐憑（きつねつ）き、予言のごときは、心理的妖怪なり。もし、物理的妖怪の種類についてこれを分かてば、左の数種となるべし。
妖怪学 (新字新仮名) ／ 井上円了(著)
「大丈夫か、八。この間も大久保まで一日がかりで行って、狐憑（きつねつ）きに馬鹿にされて帰ったじゃないか」
銭形平次捕物控：144 茶碗割り (新字新仮名) ／ 野村胡堂(著)
「またいつもの伝で担ぐんじゃねえか。この間のように落ちへ行って狐憑（きつねつ）きの婆あが飛んで出るんじゃあ、こちとら引っ込みがつかねえからなあ、はっはっは。ま、お預けとしとこうぜ。」
釘抜藤吉捕物覚書：07 怪談抜地獄 (新字新仮名) ／ 林不忘(著)
心理学部門　幻覚、妄想、夢、奇夢、狐憑（きつねつ）き、犬神、天狗（てんぐ）、動物電気、コックリ、催眠術、察心術、降神術、巫覡（ふげき）の類
妖怪学講義：02 緒言 (新字新仮名) ／ 井上円了(著)
伊助は朝寒とは別に身を顫（ふる）わせました。狐憑（きつねつ）きから落ちた狐のような顔が、妙に悪賢さを思わせます。
銭形平次捕物控：059 酒屋火事 (新字新仮名) ／ 野村胡堂(著)
狐憑（きつねつ）きのようにはいってきたおさよ婆さんを見ると、源十郎、われにもなくカッとなって、いいわけのことばも聞かばこそ、おのれッ！　とわめきざま、やにわにおさよを板の間へ押しつけて
丹下左膳：01 乾雲坤竜の巻 (新字新仮名) ／ 林不忘(著)
けだし、わが国の狐憑（きつねつ）き、神憑（かみがか）り、魔憑き、その他祟（たたり）のごときはみな、以上述ぶる説によりて解釈しきたれり。
迷信と宗教 (新字新仮名) ／ 井上円了(著)
「大丈夫か、八。此間も大久保まで一日がかりで行つて、狐憑（きつねつ）きに馬鹿にされて歸つたぢやないか」
銭形平次捕物控：144 茶碗割り (旧字旧仮名) ／ 野村胡堂(著)
癲狂（てんきょう）、狐憑（きつねつ）き等は同一理によりて説明し、一我ここにありて他我ほかに出ずるときは、他人の我その不在をうかがいてわが体中に入り、また両我ともに一身中にあるも
妖怪学 (新字新仮名) ／ 井上円了(著)
思うに、犬神は一種の精神病にして、狐憑（きつねつ）き、狸（たぬき）憑き等とさらに異なるところなきがごとし。
迷信と宗教 (新字新仮名) ／ 井上円了(著)
例えば狐惑（こわく）、狐憑（きつねつ）きのごとき、幽霊のごとき、みな心より呼び起こすところの妖怪である。されば、心は妖怪の母と申してよろしい。そのうえに、妖怪を見て妖怪と知るはみな心の作用に相違ない。
迷信解 (新字新仮名) ／ 井上円了(著)
第二、狐惑（こわく）、狐憑（きつねつ）きのこと。
迷信解 (新字新仮名) ／ 井上円了(著)