“勢至（せいし）” の例文
壁画西大壁の脇立（わきだ）ち勢至（せいし）が、きわめて人間的な同時にきわめて人間を離れた印象を与えるのはこのゆえでなくてはならない。
日本精神史研究 (新字新仮名) ／ 和辻哲郎(著)
結跏趺坐した阿弥陀如来の豊かに流麗な像や、脇侍（きょうじ）たる観音勢至（せいし）両菩薩の、本尊に調和せんとする優婉（ゆうえん）な腕と胴体の動きなどは、薬師三尊に酷似している。
大和古寺風物誌 (新字新仮名) ／ 亀井勝一郎(著)
地蔵、観音、勢至（せいし）、文殊（もんじゅ）、普賢（ふげん）、虚空蔵（こくぞう）などある。それから天部（てんぶ）という。これは梵天（ぼんてん）、帝釈（たいしゃく）、弁天、吉祥天（きっしょうてん）等。次は怒り物といって忿怒の形相をした五大尊、四天、十二神将（じんしょう）の如き仏体をいう。
幕末維新懐古談：07 彫刻修業のはなし (新字新仮名) ／ 高村光雲(著)
釈迦（しゃか）、文殊（もんじゅ）、普賢（ふげん）、勢至（せいし）、観音（かんおん）、御像（おすがた）はありがたい訳（わけ）ではありませんか。
春昼 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
須弥壇は四座（しざ）あって、壇上には弥陀（みだ）、観音（かんおん）、勢至（せいし）の三尊（さんぞん）、二天（にてん）、六地蔵（ろくじぞう）が安置され、壇の中は、真中に清衡（きよひら）、左に基衡（もとひら）、右に秀衡（ひでひら）の棺（かん）が納まり、ここに、各一口（ひとふり）の剣（つるぎ）を抱（いだ）き、鎮守府将軍（ちんじゅふしょうぐん）の印（いん）を帯び
七宝の柱 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
しかし童子や観音（かんのん）・勢至（せいし）などの乗っている雲は、型に堕しかけた線でかなり固く描かれている。二十五菩薩来迎図（らいごうず）の雲のようにひどくはないが、しかしその方向に進みかけているという感じがする。
古寺巡礼 (新字新仮名) ／ 和辻哲郎(著)
釈迦（しゃか）、文殊（もんじゅ）、普賢（ふげん）、勢至（せいし）、観音（かんおん）、皆、名があるではありませんか。
春昼 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)