“倣（なろ）” の例文
かくて高野山に到着、青巌寺を仮の住まいと定め、剃髪（ていはつ）染衣の身となって道意禅門と号したが、お供の人々も皆これに倣（なろ）うて髻（もとゞり）を切った。
聞書抄：第二盲目物語 (新字新仮名) ／ 谷崎潤一郎(著)
余（よ）のこの地に進入せしは勇敢なる冒険家諸士に倣（なろ）うて、探検の功を全うし、広く世界の文明に資せんとの大志願ありしに非ず。
チベット旅行記 (新字新仮名) ／ 河口慧海(著)
種々伝説を造って凡衆を誑（たぶら）かしたのだろう、かようの次第で三井の鐘が大当りと来たので、これに倣（なろ）うて他にも類似の伝説附の鐘が出て来たは
十二支考：03　田原藤太竜宮入りの話 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
その九市が、また、碌な者（もん）じゃなか。若い癖して、鬼高利貸になって、こいつも、親父に倣（なろ）うて、妾を持っちょるちゅう話じゃ。なんでもよか。
花と龍 (新字新仮名) ／ 火野葦平(著)
蒲衣子（ほいし）の庵室（あんしつ）は、変わった道場である。僅（わず）か四、五人しか弟子はいないが、彼らはいずれも師の歩みに倣（なろ）うて、自然の秘鑰（ひやく）を探究する者どもであった。
悟浄出世 (新字新仮名) ／ 中島敦(著)
「彼の剣は、わしの本意でない。柳生流の剣の一面を具現した強さにすぎぬ。五郎右衛門に倣（なろ）うてはならぬ」
剣の四君子：02 柳生石舟斎 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
「御成敗式目」とは「貞永（じょうえい）式目」に倣（なろ）うた後ちの称呼らしい。
法窓夜話：02 法窓夜話 (新字新仮名) ／ 穂積陳重(著)
「深き夜のみ山隠れのとのゐ猿ひとり音なふ声の淋しさ」などわが邦の名歌は多く支那の猿の詩に倣（なろ）うたものじゃ。
十二支考：07　猴に関する伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
... 私は及ばずながら善財童子の跡に倣（なろ）うてこの修行に出掛けてかくもお尋ね致した訳でござる」とこういうと「私の衆生済度（しゅじょうさいど）の方便（ほうべん）は唯一である。その唯一の方法は大解脱経（だいげだつきょう）というお経に依ってやって居るのである。」
チベット旅行記 (新字新仮名) ／ 河口慧海(著)
わが朝またこれに倣（なろ）うて、正月七日二十一疋の白馬を引かれ、元の世祖は元日に一県ごとに八十一疋の白馬を上（たてまつ）らしめ、その総数十万疋を越えたという。
十二支考：05　馬に関する民俗と伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
諸神倣（なろ）うてまた泣く時、ヴィシュヌ大神金翅鳥（こんじちょう）に乗りてブシュパブハドラ河へ飛びゆき、睡り象の頭を切り、持ち来り、ガネサの頭に継いでよりこの神今に象頭だ。
十二支考：11　鼠に関する民俗と信念 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
上に引いたコンウェイの言に倣（なろ）うていえば、拝猴教が二の宮宗に、二の宮宗が一層新米の両部神道に併（あわ）され、最旧教の本尊たりし猴神は記紀の猿田彦と同一視され
十二支考：07　猴に関する伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
それから『長崎虫眼鏡』下に、元禄五年の春より唐人オランダのほかは豕鶏等食する事を停めらるとあれば、それ以前開港地では邦人も外客に倣（なろ）うて豕を食ったのだ。
十二支考：10　猪に関する民俗と伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
そこに書き洩らしたが加藤雀庵の『囀（さえず）り草』の虫の夢の巻に、千住の飛鳥（あすか）の社頭で毎年四月八日に疫癘（えきれい）を禳（はら）う符というを出すに、桃の木で作れり、支那に倣（なろ）うたのだろうとある。
十二支考：08　鶏に関する伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
王ついにイゲルナを娶（めと）り、これもほどなく戦死、アーサー嗣（つ）ぎ立て武名を轟かせしが、父に倣（なろ）うてか毎（つね）に竜を雕（ほ）った金の兜を着けたとあれば、英国でも竜を兜に飾った例は、五
十二支考：03　田原藤太竜宮入りの話 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
その文を見ると、『管子』に見えた禹建鼓（けんこ）を朝に立て、訊望に備えたを倣（なろ）うたらしい。
十二支考：08　鶏に関する伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
御者が毎（いつ）もこうして燕麦を出しくれるを見置き夜食欲しきごとにこれに倣（なろ）うたんだ。
十二支考：05　馬に関する民俗と伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)