“虚妄（きょもう）” の例文
かくして、お前は心の隅（すみ）に容易ならぬ矛盾と、不安と、情なさとを感じながら、益〻（ますます）高く虚妄（きょもう）なバベルの塔を登りつめて行こうとするのだ。
惜みなく愛は奪う (新字新仮名) ／ 有島武郎(著)
シラノのごとき虚妄（きょもう）な勇武に相当するものが、現実にあり得るだろうか。しかもこの詩人らは、驚天動地の業（わざ）を演じていた。
ジャン・クリストフ：07 第五巻　広場の市 (新字新仮名) ／ ロマン・ロラン(著)
彼等の側から言ってみれば、この「あるがままの現実世界」は、邪悪と欠陥とに充ちた煉獄（れんごく）であり、存在としての誤謬（ごびゅう）であって、認識上に肯定されない虚妄（きょもう）である。
詩の原理 (新字新仮名) ／ 萩原朔太郎(著)
（虚妄（きょもう）だ。妄想だ。僕はここにいる。僕はあちら側にいない。僕はここにいる。僕はあちら側にはいない）僕は苦しさにバタバタし、顔のマスクを捩（も）ぎとろうとする。
鎮魂歌 (新字新仮名) ／ 原民喜(著)
自分が信じていた幸福が、全部虚妄（きょもう）になったのに、猿沢佐介の方はいっこう不幸にもならず、楽しそうに暮している。それが漠然と憎らしく、また嫉（ねた）ましいのでした。
Ｓの背中 (新字新仮名) ／ 梅崎春生(著)
条件に依って思考することを教えたのは近代科学である。だから近代科学は死の恐怖や孤独の恐怖の虚妄（きょもう）性を明かにしたのでなく、むしろその実在性を示したのである。
人生論ノート (新字新仮名) ／ 三木清(著)
一般人士の踏（ふ）む境界を脱（だっ）していっそう高き境界（きょうかい）に達したならば、夢相も夢物もみな同一の虚妄（きょもう）にして、すべてあるところなしと悟（さと）らるるであろうことは、あたかも先に掲げた例のとおり
自警録 (新字新仮名) ／ 新渡戸稲造(著)
官営芸術の虚妄（きょもう）なるに対抗し、真正自由なる芸術の勝利を立証したるものならずや。宮武外骨（みやたけがいこつ）氏の『筆禍史（ひっかし）』は委（つぶ）さにその事跡を考証叙述して余すなし。余また茲（ここ）に多くいふの要あるを見ず。
江戸芸術論 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
「おれは自分でその実否が慥かめたい」と杉永は云いました、「はいって来る情報はそのたびに変転し、どれが真実かどれが虚妄（きょもう）か、だんだん区別がつかなくなるばかりだ、そうは思わないか」
失蝶記 (新字新仮名) ／ 山本周五郎(著)
もしそれ虚妄（きょもう）なるがごとき、なんぞ信を開明の民に得るに足（たら）ん。いわゆる神教政治なるもの、その実は神教にあらずして、愚民を哄騙（こうへん）するの術なり。蛮王、一詭道（きどう）をもって万民を統御（とうぎょ）せんと欲（ほっ）す。
教門論疑問 (新字新仮名) ／ 柏原孝章(著)
人の前に私を私以上に立派に見せようとする虚妄（きょもう）な心は有り余るほど持っていたけれども、そこに埋めることの出来ない苦痛をも全く失ってはいなかった。
惜みなく愛は奪う (新字新仮名) ／ 有島武郎(著)
けれども彼は、将来いかなるものになるか、将来いかなるものを作るか、それに確信をもっている。彼は時おりその確信を、高慢から出る虚妄（きょもう）として、みずからとがめる。
ジャン・クリストフ：04 第二巻　朝 (新字新仮名) ／ ロマン・ロラン(著)
まだ、日まわりの花はあって、子供もいる、と彼は目にとめて眺（なが）めた。都会の上に展（ひろ）がる夏空は嘘（うそ）のように明るい光線だった。虚妄（きょもう）の世界は彼が歩いて行くあちこちにあった。
美しき死の岸に (新字新仮名) ／ 原民喜(著)
「しかし虚妄（きょもう）の伝説だ」
新潮記 (新字新仮名) ／ 山本周五郎(著)