“端然（たんねん）” の例文
朽木形の几帳（きちょう）の前には十二一重の御めし、何やら知らぬびらしゃらした御なりで端然（たんねん）としていたまうから、野郎共皆ウヘーとなって恐入り奉る。
連環記 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
居住（いずまい）は心を正す。端然（たんねん）と恋に焦（こが）れたもう雛（ひいな）は、虫が喰うて鼻が欠けても上品である。謎の女はしとやかに坐る。六畳敷の人生観もまたしとやかでなくてはならぬ。
虞美人草 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
ま白髯（しらひげ）長かる父の目は盲（し）ひて端然（たんねん）と坐（ま）すに月押し照りき
黒檜 (新字旧仮名) ／ 北原白秋(著)
寂照は「あな、とうと」と云いて端然（たんねん）と食（し）を摂（と）り、自他平等利益（りやく）の讃偈（さんげ）を唱えて、しずかに其処を去った。戒波羅密や精進波羅密、寂照は愈々（いよいよ）道に励むのみであった。
連環記 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
退屈の刻を、数十（すじゅう）の線に劃（かく）して、行儀よく三つ鱗の外部（そとがわ）を塗り潰す子と、尋常に手を膝の上に重ねて、一劃ごとに黒くなる円（まる）の中を、端然（たんねん）と打ち守る母とは、咸雍（かんよう）の母子である。和怡（わい）の母子である。
虞美人草 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
いざや終夜（よもすがら）供養したてまつらむと、御墓（みしるし）より少し引きさがりたるところの平（ひら）めなる石の上に端然（たんねん）と坐をしめて、いと静かにぞ誦しいだす。妙法蓮華経提婆達多品（めうほふれんげきやうだいばだつたぼん）第十二。
二日物語 (新字旧仮名) ／ 幸田露伴(著)
然し其様（そん）なことを見ながらに終ったのではない、最期の時は人を去らせて、室内廓然（かくねん）、縄床に居て口に法花経（ほけきょう）を誦（じゅ）し、手に金剛の印を結んで、端然（たんねん）として入滅したということである。
連環記 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)