“拈出（ねんしゅつ）” の例文
退院後一カ月余（よ）の今日（こんにち）になって、過去を一攫（ひとつかみ）にして、眼の前に並べて見ると、アイロニーの一語はますます鮮やかに頭の中に拈出（ねんしゅつ）される。
思い出す事など (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
最後に一寅次の名を拈出（ねんしゅつ）して曰く、これ三千石を過ぐべからず、過ぐれは則ち叛かんと。ああ一老生及びその主とその賓と、みな余が平生のいわゆる知己なり。
吉田松陰 (新字新仮名) ／ 徳富蘇峰(著)
純一は大村の詞を聞いているうちに、名刺を発見せられはすまいかと思う心配が次第に薄らいで行って、それと同時に大村が青い鳥から拈出（ねんしゅつ）した問題に引き入れられて来た。
青年 (新字新仮名) ／ 森鴎外(著)
いずれにもせよ、今まで俳句界に入らざりし古語を手に従って拈出（ねんしゅつ）したるは蕪村の力なり。
俳人蕪村 (新字新仮名) ／ 正岡子規(著)
農家の人々から見たら、あるいは平凡な事柄であるかも知れぬが、こういう句は机上種浸の題を按（あん）じただけで拈出（ねんしゅつ）し得るものではない。実感より得（え）来（きた）った、工（たく）まざるところに妙味がある。
古句を観る (新字新仮名) ／ 柴田宵曲(著)
わが見るは動く世ならず、動く世を動かぬ物の助（たすけ）にて、よそながら窺（うかが）う世なり。活殺生死（かっさつしょうじ）の乾坤（けんこん）を定裏（じょうり）に拈出（ねんしゅつ）して、五彩の色相を静中に描く世なり。
薤露行 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
いづれにもせよ、今まで俳句界に入らざりし古語を手に従て拈出（ねんしゅつ）したるは蕪村の力なり。
俳人蕪村 (新字旧仮名) ／ 正岡子規(著)
それ故に予は次第に名を避くるということを勉（つと）めるようになった。予が久しく鴎外漁史という文字を署したことがなくて、福岡日日新聞社員にこれを拈出（ねんしゅつ）せられて一驚を喫したのもこれがためである。
鴎外漁史とは誰ぞ (新字新仮名) ／ 森鴎外(著)
「かぶりもふらぬ」という中七字を拈出（ねんしゅつ）したのであろう。
古句を観る (新字新仮名) ／ 柴田宵曲(著)
同時に火の消えた瞬間が露子の死を未練もなく拈出（ねんしゅつ）した。額（ひたい）を撫（な）でると膏汗（あぶらあせ）と雨でずるずるする。余は夢中であるく。
琴のそら音 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
いたずらにこの境遇を拈出（ねんしゅつ）するのは、敢（あえ）て市井（しせい）の銅臭児（どうしゅうじ）の鬼嚇（きかく）して、好んで高く標置（ひょうち）するがためではない。ただ這裏（しゃり）の福音（ふくいん）を述べて、縁ある衆生（しゅじょう）を麾（さしまね）くのみである。
草枕 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
自然主義もやられる、社会主義も叩（たた）かれる。すべての主義が彼の眼から見て存在の権利を失ったかのごとくに説き去られた時、彼は始めて精神生活の四字を拈出（ねんしゅつ）した。
思い出す事など (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
この気分を構成する一部一部は、非我の世界にこれに相応する形相を発見しもしくは想像する事ができますが、この全体の気分に応じたものを客観的に拈出（ねんしゅつ）しようとするととうてい駄目であります。
創作家の態度 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)