“得脱（とくだつ）” の例文
兎も角もそのお住の得脱（とくだつ）成仏（じょうぶつ）するように、仏事供養を営むが可かろうという事に一決して、一同その墓所へ参詣し、懇切（ねんごろ）に回向した。
お住の霊 (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)
どれでも勝手に箸（はし）をつけてくれい。粥（かゆ）ばかり啜（すす）っていさえすれば、得脱（とくだつ）するように考えるのは、沙門にあり勝ちの不量見（ふりょうけん）じゃ。
俊寛 (新字新仮名) ／ 芥川竜之介(著)
永光寺の開山（名をきゝもらせり）血脉（けちみやく）をかの淵（ふち）にしづめて化度（けど）し玉ひしゆゑ悪竜得脱（とくだつ）なし、その礼とてかの墓石（はかいし）を淵（ふち）にいだして死期（しき）を示（しめ）す。
北越雪譜：06 北越雪譜二編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
藤沢寺（とうたくじ）の遊行上人（ゆぎょうしょうにん）か祐天和尚（ゆうてんおしょう）でも弘法大師（こうぼうだいし）でも有難い坊さんを大勢頼んで来て、大法事か何かして、花魁が成仏得脱（とくだつ）さえすれば、貴方の御病気は癒るんですぜ
粟田口霑笛竹（澤紫ゆかりの咲分）：02 粟田口霑笛竹（澤紫ゆかりの咲分） (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
のち人蟒老いて死せんとする時、仏（ぶつ）、舎利弗（しゃりほつ）して往き勧めて得脱（とくだつ）せしむ。
十二支考：03　田原藤太竜宮入りの話 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
「うんや、ここいらを歩行（ある）くのに怨霊（おんりょう）を得脱（とくだつ）させそうな頼母（たのも）しい道徳は一人も居ねえ。それに一しきり一しきりひッそりすらあ、またその時の寂しさというものは、まるで時雨が留（や）むようだ。」
註文帳 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
永光寺の開山（名をきゝもらせり）血脉（けちみやく）をかの淵（ふち）にしづめて化度（けど）し玉ひしゆゑ悪竜得脱（とくだつ）なし、その礼とてかの墓石（はかいし）を淵（ふち）にいだして死期（しき）を示（しめ）す。
北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
「修行（しゆぎやう）の淺い我々でござれば、果して奇特（きどく）の有る無しはお受合ひ申されぬが、兎も角も一心を凝らして得脱（とくだつ）の祈祷をつかまつると致しませう。」
半七捕物帳：01 お文の魂 (旧字旧仮名) ／ 岡本綺堂(著)
累が淵へ莚（むしろ）を敷いて鉦（かね）を叩いて念仏供養を致した、其の功力（くりき）に依（よ）って累が成仏得脱（とくだつ）したと云う、累が死んで後（のち）絶えず絹川の辺（ほとり）には鉦の音が聞えたと云う事でございますが
真景累ヶ淵 (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
「修行（しゅぎょう）の浅い我々でござれば、果たして奇特（きどく）の有る無しはお受け合い申されぬが、ともかくも一心を凝らして得脱（とくだつ）の祈祷をつかまつると致しましょう」
半七捕物帳：01 お文の魂 (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)