“幸若（こうわか）” の例文
彼らの主張するところによれば、その支配の下には猿舞わしもおりますれば、田楽（でんがく）や猿楽（さるがく）・舞々（まいまい）・幸若（こうわか）、その他種々の遊芸人もおります。
特殊部落の成立沿革を略叙してその解放に及ぶ (新字新仮名) ／ 喜田貞吉(著)
この踊りは、一種異様なる見物（みもの）であります。古代の雅楽（ががく）の如く、中世の幸若（こうわか）に似たところもあり、衣裳には能狂言のままを用いたようでもある。
大菩薩峠：23 他生の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
旧遊女で後尼となり真禅と号した女が、曲舞を演じたこともある。幸若（こうわか）の流を汲む越前の芸人が上洛して、二人舞というを御覧に入れたこともある。
東山時代における一縉紳の生活 (新字新仮名) ／ 原勝郎(著)
また、もっと後のことであるが、安土（あづち）の総見寺（そうけんじ）で家康に大饗応をした時も、幸若（こうわか）や梅若（うめわか）に舞をまわせ、梅若が不出来であったというので、信長から楽屋へ
新書太閤記：02 第二分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
察するところ謡曲や幸若（こうわか）の舞に見るごとく、義経の物語にも別々の幾篇かがあったのを、ほぼ年月の順序につないでみたというばかりで、つまりは相応な長さの読み本とするための
雪国の春 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
播磨守が手を拍（う）つと、蓬莱山が二つに割れて、天冠に狩衣（かりぎぬ）をつけ大口（おおぐち）を穿（は）いた踊子が十二、三人あらわれ、「人間五十年、下天の内をくらぶれば、夢幻のごとくなり」と幸若（こうわか）を舞った。
鈴木主水 (新字新仮名) ／ 久生十蘭(著)
中年より禅に参し、また幸若（こうわか）の謡（うたい）を娯（たのし）みとなした。明治以後幸若の謡を知るものは川辺御楯、西田春耕の二人のみであったという。明治二十年春耕は『嗜口（しこう）小史』を著して名士聞人の嗜口（しこう）を列挙した。
下谷叢話 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
「お那々（なな）、謡え！　幸若（こうわか）、舞え！　伴作（ばんさく）々々鼓を調べろ！」
血ぬられた懐刀 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
鼓（つづみ）の大倉（おおくら）、小舞（こまい）の幸若（こうわか）などを招いて、奥方さまやその余の御家族たちに囲まれ、至極、陽気に暮しておるから、もういささかも陣中では留守を案じて下さるな——と
新書太閤記：06 第六分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
ないしは能や幸若（こうわか）の種々の物語との、互いの関係が窺れるだろうと思う。
雪国の春 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
彼の趣味は、観世（かんぜ）の能（のう）、幸若（こうわか）の舞（まい）、角力（すもう）、鷹狩、茶の湯——などであったという。
新書太閤記：05 第五分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
そのあとをすぐ幸若（こうわか）八郎九郎太夫が、和田のさかもりを舞って、鮮やかに舞い納めたので、主賓の家康始め、一同みな興じ入って、梅若太夫の些細（ささい）な落度などは、たれも心にとめていなかった。
新書太閤記：07 第七分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)