“報身”のいろいろな読み方と例文

読み方	割合
ほうしん	66.7%
ほうじん	33.3%

ほうしん

それ、熊野本宮の阿弥陀如来は、済度苦界の教主、法身（ほうしん）、報身（ほうしん）、応身（おうしん）の三身を具（そな）えたる仏なり。或は早玉宮（はやたまぐう）本地（ほんち）の薬師如来は衆病悉除（しゅびょうしつじょ）の如来なり。

現代語訳　平家物語：02 第二巻 (新字新仮名) ／ 作者不詳(著)

そこで答者（こたえて）が遣手（やりて）でありますと「仏は人にして生死をまぬかれたり。仏の生死は仮りに生死を示現したり」などと言うて、仏に法身（ほっしん）報身（ほうしん）化身（けしん）の三種のあることを解するようになるのです。

チベット旅行記 (新字新仮名) ／ 河口慧海(著)

ほうじん

その境地は少くとも智慧を磨いた効果によって報いられた一つの世界だから、これを報土と言い、人格的に見て報身（ほうじん）と言います。

仏教人生読本 (新字新仮名) ／ 岡本かの子(著)

そのごとく、法身（ほっしん）、応身（おうじん）、報身（ほうじん）の三つは、一釈尊に備わっていたのでした。

仏教人生読本 (新字新仮名) ／ 岡本かの子(著)

“報身”の意味

《名詞》

三身の一つ。修行を行ってきたことにより成就し、悟りを開いた仏の姿。法身に含まれることもある。
(出典:Wiktionary)

“報身”の解説

報身（ほうしん、ほうじん、）は、仏身（仏の身体、からだ、すなわち姿）を表す三身（法身、報身、応身）の一つ。受用身（じゅゆうしん）ともいう。
仏陀となるための因としての行を積み、その報いとしての完全な功徳を備えた仏身である。また、「受用される身」とも訳すことができるので、人間がこの仏の身体を受用して成仏するという意味ともなる。
『成唯識論』には「自ら法楽を受用す」とあり、これを仏教で自受法楽という。すなわち仏がその悟りの奥深広大なるを自ら楽しんで受けることをいう。これには成道直後の釈迦如来や大日如来が相当する。
この考えから、報身（受用身）が発展して、さらに2つの仏身観が生まれた。

自受用報身（じじゅゆうほうしん）
仏が自らに法楽、利益を受用する報身のこと

他受用報身（たじゅゆうほうしん）
(出典:Wikipedia)

報	常用漢字 小５ 部首:⼟ 12画
身	常用漢字 小３ 部首:⾝ 7画